第15卷 終物語（上） 第一話 扇·公式 001

忍野扇就是忍野扇。實際上，關於那個轉校生的故事，光是這樣的一句話就已經說完了。只要說出了她的名字，就已經沒有其他可以說的東西。當然，這麽說的話任何人也都是他自己，不可能是其本人以外的任何存在——極端地說也可以認為除此之外沒有別的話要說了。羽川翼就是羽川翼，戰場原黑儀就是戰場原黑儀——正如阿良良木歷就是阿良良木歷那樣。但是即使如此，忍野扇也實在太過於忍野扇了。幾乎無法用其他的任何東西來形容，只能以忍野扇來稱呼她。就像「討厭的東西就是討厭」、「不能做的事情就是不能做」一樣，忍野扇就是忍野扇，幾乎無法由此引申出任何值得討論的話題。她就是作為這樣的存在被定義、被規定、被限定著，在毫不動搖的意義上說，她確實非常有數學性的感覺——是的，可以說是僅次於忍野扇的顯著特征。

話說回來，說起數學，各位是否知道「數學史上最美麗的等式」呢？不，我想絕不會有人不知道吧。只要一提起，不管是誰都會想起來。就我個人來說，那非但是數學史上，簡直就是人類史上最美麗的等式——「e^(iπ)+1=0」。這就是所謂的歐拉恒等式了。由自然對數的底數e、圓周率π、虛數i、還有1和0構築而成的、毫無多余成分的這個勻稱簡潔的公式——假如這個世界真的有神，這恐怕是可以作為最有力證據被提交的東西了。

其中最有趣的——不，其中最美麗的，就是這個公式已經「完全確定」的特點。如果說考試中要考的要點，恐怕就在這個方面了。換句話說，歐拉恒等式對人類來說並不是來自思維的產物，而是來自於發掘的產物。就算世界上並不存在人類，即使沒有人想出自然對數的底數、圓周率、虛數以及1和0這些概念，自然對數的底數的圓周率乘以虛數再加上1也還是會等於0。

盡管很美麗——但是這樣一想也會覺得很可怕。

總覺得在當今現代社會，世界這個存在顯得非常的曖昧和模糊，而且還特別變幻無常，總是會很輕易地被全盤推翻，昨天的常識轉眼就變成今天的非常識，早上的規則到了晚上就變成違反規則，根本沒有任何確實不變的價值，也沒有任何可以指望和依靠的東西，正因為如此我們才會對白紙般的未來懷抱著希望——雖然總體上是這樣感覺，但是所謂的未來……也就是未知這種東西，實際上會不會是從一開始就被決定了，只是我們沒有辦法察覺到而已呢？說不定未知僅僅是單純的無知吧？

不知道圓周率的人偶然間用圓周除以直徑得出了π的數值。即使愛因斯坦沒能徹底發揮出他的優秀才能，相對論本身也是一直存在的。就算不認識貝多芬，只要照著樂譜進行演奏，也能輕易地奏出C小調第五交響曲吧——什麽，給人帶來的感動有所不同？那麽只要照著同樣感動的演奏方式來演奏就行了。就好像即使你不是天才代表人物文森特·梵高本人，只要采用跟他同樣的筆致、筆壓和顏料，在相同的環境裏，以相同的視點，用同樣的花朵作為素材來繪畫，那麽即使是門外漢也能難以置信地到達「向日葵」的高度一樣。而且也有人說只要不斷讓猴子敲打字機，早晚都會寫出莎士比亞水準的作品吧。

答案是不會變化的——規則也是不會變化的。

人們之所以產生「發生了變化」或者「更新了」的感覺，也只不過是對預先規定的程序被執行的事實產生了可笑的錯覺罷了。

從這個意義上說，世界——甚至是未來，都根本不存在什麽曖昧的空間和模糊的余白，有的就只是「這樣做就會得出這樣的結果」如此的規則。

正如「不行的就是不行」、「壞事就是壞事」那樣——確定的事項就只能是確定的事項，完全沒有意志介入的余地，也沒有能夠配置心的縫隙。因此構思就僅僅是發掘，發明也不過是發現罷了。不，或許就連這個發現也不過是再發現而已——即使是我拼命追尋答案苦惱至今的無解難題，實際上也是從一開始就存在著標準答案，我的多次嘗試和摸索什麽的，或許也只是通往那個終點的一條「彎路」——在洞悉這一切的人看來。

洞悉這一切的人，或者可以說那根本就是怪物吧。

盡管如此，忍野扇——那個轉校生恐怕就連歐拉公式的美麗之處也會加以吐槽吧。

就像以下這樣。

「嗯，的確是很美麗呢，阿良良木學長——簡直美麗得幾乎讓我昏倒過去。其中最美麗的當然就是最終答案為0這一點。不過話雖如此，我就覺得既然答案等於0的話，也沒有必要故意去做那麽復雜的計算了。」

聽了這個說法，我還是會這樣想——忍野扇就是忍野扇，根本沒有其他可以準確形容她的方式。在她的面前一切都等於0，不管她做出什麽不像自己風格的事情，最終也還是會變得符合她的風格——所以這次是關於數學的故事。