第17卷 終物語（下） 第五話 真宵·地獄 004

「嗚啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！」

我發出了悲鳴。

這可是發自我心底的叫喊聲。

「地獄！？地獄！？阿鼻地獄！？」

「是的，沒錯。就是阿鼻地獄。因為這不是叫喚地獄，所以可以請你別這樣大喊大叫嗎？有點吵嚷哦。」

「不不，這怎麽能不讓人叫出來啊！？從心情上來說，我覺得這反而是大叫喚地獄啊！」

「我都說是阿鼻地獄了嘛。你散播那些錯誤的信息可是會遭受非難的哦？」

「就算你這麽說我也整理不過來啊！」

竟然說是地獄……而且還偏偏是阿鼻地獄。

順便提一下地獄的小知識『出典·羽川翼』。

有人認為世間存在著八大地獄，而且越是下層的地獄就越嚴酷。按照自上而下的順序，分別是①等活地獄、②黑繩地獄、③眾合地獄、④叫喚地獄、⑤大叫喚地獄、⑥焦熱地獄、⑦大焦熱地獄、⑧阿鼻地獄——就是這八大地獄了。

雖然除此之外還有與之並列的八寒地獄，不過在這裏就暫且不提了——最下層的阿鼻地獄，傳說比從①到⑦的地獄全部加起來還要痛苦，簡直就是地獄中的地獄，HELL OF HELL。

換句話說，這是在被打入地獄的罪人們當中犯下最深罪行的罪人才會落入的地獄，說白了就是地獄中可以稱之為最高學府的地點。

那就是阿鼻地獄了。

「喂喂！雖然我也不是什麽值得稱贊和稱道的人，也不認為自己是可以上天堂的那種角色，但也不至於落入最底層的地獄吧！我到底都做了些什麽啊！就算要落入地獄，至少也該停留在等活地獄的水平上啊！這不是太沒有真實感了嗎！」

「不過光是說出地獄這個詞，就已經完全沒有真實感了啦。」

八九寺的態度非常輕松。

似乎正在享受著觀察我的慌亂反應的樂趣——真是個惡趣味的家夥。當然，也有人認為一旦看到別人陷入恐慌的樣子，人就反而會變得客觀起來……

「不不，就算這是最後一卷也別太亂來啊。說什麽地獄的。怎麽？難道我們生存的世界是存在著地獄和死後世界的那種世界觀麽？」

「我覺得明明有怪異卻沒有地獄的情況才是亂來吧……」

「…………」

以前，忍也曾經跟我說過類似的話呢。

她當時說既然有怪異當然也會有時間移動——不過比起時間跳躍，還是地獄比較合理啊……

但是在現代社會中，地獄和天堂這類詞匯與其說是富有神秘學色彩，倒不如說是更偏向於幻想世界的方向吧。當然也可以說這許許多多的觀點渾然一體才是日本獨有的宗教觀啦……

「不過也的確是存在的呢，那樣的情況。明明是有魔法的世界觀，卻不相信占蔔之類的東西。不過與其說是世界觀，倒不如說是世界設定的平衡性問題啦。比如在一個動物會說話的世界觀裏，人是不是還能吃肉什麽的。」

「嗯，這個我也明白你想表達的是什麽意思……但是你突然說什麽地獄，別人一時間也很難相信啊。因為……」

「你好像很在意那些小問題呢，還是讓自己的心變得更開闊吧。」

就算你這麽說——

我也不可能懷著開闊的心掉進地獄啊。

「不盲目慌張不手忙腳亂地應對各種狀況的適應力，對阿良良木先生來說還是很必要的哦。對了，就像川原泉①作品中的登場人物那樣——」

①文旋刃注：川原泉，一位具有鮮明個人風格的少女漫畫家。

「別舉出具體的例子啊。」

「怎麽了，難道阿良良木先生是否定死後世界的那類人嗎？明明死得那麽奔放。」

「不……」

現在想起來，明明承認了類似八九寺真宵這樣的『幽靈』存在和斧乃木那樣的『屍體』存在，卻否定死後的世界，這的確在道理上說不過去啊。

或許應該說在這方面存在著默契麽。

如果僅限於吸血鬼的情況，與其說是復活，嚴格來說應該是一直沒有死而存活至今，所以在這方面也還是可以得到相應的說明。

「但是，如果說死了之後還有下文，那就會出現某些偏差了啊……」

「偏差？那是什麽呀？」

「不不，我說的是生存的意義……到頭來人生就變成區區的前奏了啊。不管是天堂也好地獄也好，如果死了之後還有後續的話，努力生存的意義也好像變得有點薄弱了……也就是生存和死亡的莊嚴性——」

「那也很好嘛，就算莊嚴性出現偏差也沒什麽關系。還是說阿良良木先生你是喜歡『我深知世間的嚴酷，所以要寫出來讓你們看』那一類的作品呢？」

「…………」

那是什麽作品啊。

而且那算是什麽說法嘛。