第17卷 終物語（下） 第七話 扇·黑暗 006（第2/3頁）

獲得市民權。

獲得居民證——就是這麽回事。

「所以對八九寺來說，這樣做基本上都全是好處……當然，工作還是要她幫忙做一下的，但是只要她幫忙好好管理風穴，光是這樣就已經是很充分的預防措施了。除此之外我也不會提出其他更高的要求，也沒有要勉強她做什麽的打算啦。」

「聽說是這樣呢。」

八九寺間斷地說道。

從她的表情看來，似乎已經早就答應了下來，而且好像也沒有改變主意的打算——如果八九寺也願意接受，那麽我就很難開口反對了。

而且話說回來，如果是這樣的話，那完全就是對我不假思索地強行把八九寺從地獄帶了回來的魯莽行為而采取的善後措施，我本來應該是感謝也來不及，根本不應該有任何抱怨才對……但畢竟是關系到八九寺的事情，我實在不得不堅持慎重的態度。

也許在我的心目中，少女八九寺和神這個字眼還沒有形成搭配吧——對了，說起不搭配的話……

「但……但是，這裏是祭祀蛇的神社對吧？把身為蝸牛怪異的八九寺祭祀到那裏去，難道不會又產生什麽扭曲嗎……」

「關於這一點，正是因為小歷歷你那說是欠缺考慮不如說是會引發難以置信的奇跡的性質使然——如果沒有這個因素的話，我也沒有想過要把八九寺立為神。不管是牽強附會也好怎麽也好，要成為北白蛇神社的神就必須賦予某種理由——正如因為與蛇相關這個要素而把湖裏的東西轉移到山上來一樣，也正如HeartUnderBlade因為不死身的共通點而以偽神自稱一樣，我們必須具備與此同等程度、甚至更高層次的理由。」

「對、對吧？既然這樣——」

「蝸牛。」

臥煙小姐說道。

「是蛇的上位互換存在。」

「……咦？」

「不，上位互換這個說法還是有點過於自圓其說，也太誇張了——但是小歷歷，你聽說過什麽叫三者制衡嗎？就算不是專家，這也是一般常識內的範疇吧？」

「三者制衡……」

這也是可以用來形容猜拳的說法吧。

按照基本上的原義來理解的話，那當然是——

「就是蛇、青蛙——還有蛞蝓。」

蛇吃青蛙，青蛙吃蛞蝓，蛞蝓又反過來吃蛇——就是意味著這種三者之間形成互相克制的緊張狀態的詞語——蛞蝓？

好像在什麽地方聽過。

「嗯，沒錯。蛞蝓豆腐——就是貝木交給千石的冒牌怪異……」

「沒錯，對蛇有效的怪異——蛞蝓。」

然後——臥煙小姐接著說道。

「蛞蝓和蝸牛是近緣物種」

「啊。」

這真的是個盲點——在提出三者相克的時候，我本來就應該領悟到臥煙小姐想表達的意思了。有殼的就是蝸牛，沒有殼的就是蛞蝓——把蛞蝓看成是殼退化了的蝸牛，那基本上也沒有什麽偏差。

那麽說來，蝸牛非但不是跟蛇毫無關系。

反而是蝸牛對蛇——有抑制的作用。

並不會像千石那樣發生暴走，也不會像千石那樣被蛇吞沒——反而是可以把蛇吞下去。

「也就是說我是蛞蝓真宵啦。」

八九寺一邊點頭一邊說道。

那個——還真是有點巧妙過頭的文字遊戲。

「當然，如果追求理想狀態的話，最好的選擇當然是用蛇來繼承蛇了……但是在某種意義上說，這個方案也算是實現了更高一個層次的理想形式。也就是所謂的逆轉——吧。」

「…………」

聽她這麽說，就連自己在這個浪白公園裏——也就是在作為北白蛇神社前身的沱白神社舊址和八九寺相遇的事情，我也開始覺得像是命運的安排了。

雖然這也同樣——是牽強附會的說法。

但是，正因為經歷過無數的這種高難度的牽強附會，也積累了無數雜技般的經驗，才會有現在的我們吧——就像奇跡一般。

「要說的話，就是明明是八九『寺』卻要居住在『神社』裏這一點，在專家的角度看來還是不太完美……不過這就姑且以神佛習合①作為借口忽略不計吧。畢竟也不可能改名……不過——八九寺的舊姓其實是綱手才對啦。」

①校對逸：摘自維基百科：神佛習合（しんぶつしゅうごう）是將日本本土的信仰和佛教折衷，再習合形成一個信仰系統。一般指的是在日本神道和佛教發生合一的現象，在廣泛的意義上說，佛教在世界各地蔓延時，也指佛教與本土的信仰之間發生的現象，亦稱做神佛混淆（しんぶつこんこう）與本地垂跡（ほんじすいじゃく）

臥煙小姐雖然看起來很磊落大方，但一說到工作卻是出乎意料地細致入微——反過來說，這就意味著如果是身為外行人的我也能想到的問題點，臥煙小姐早就經過了深思熟慮完成考察了。