第680章 特赦(二)

受德想起人類所中的“口不應心病毒”——尤其是東方人,準確地說,尤其是國人,中這種病毒最厲害,甚至已經到了病入膏肓,無藥可救的地步了。

老楊同志看著受德:“受德,我一直在思索你所說的‘口不應心病毒’……”

他吃一驚,稍稍遲疑:“楊先生真的相信人類中了口不應心病毒?”

老楊同志長嘆一聲,表情十分凝重:“我和受德你一樣,對此感到憂心忡忡,因為,我覺得這病毒已經沒救了……”

受德沒有回答。

吳所謂則看了看其他幾人,其他幾人都看著老楊。

尤其是雍正,他聽得這話,顯得很是奇怪,就像覺得今天的場景完全出乎了他的意料之外。

吳所謂暗忖,這也難怪,雍正號稱歷史上最腹黑的皇帝,他是權謀學術、厚黑學的集大成,頂尖級高手,估計在他看來,這一套才是人類生存的法則,現在,聽得這話,如何不吃驚意外?

“就說我們熟悉的孔孟吧!無論他們的什麽言行,說穿了,核心價值無非一個:人民如何做順民,帝王如何擺出仁慈。可是,他們從來不關心人類到底該如何才能前進,靈魂得到發展,孔子自己從這個國家跑到那個國家,無非是為了跑官要官,得到國王們的重用和欣賞。這本身就是中國官本位,人人喜好當官的遺傳和劣根性……”

吳所謂嘆道:“那也是因為當官能得到極大的物質好處,各種特權,所以,才人人爭著當官。若不是這些好處,你看誰能搶著上?”

“對!症結就在這裏!”

老楊先生嘆道:“所以,人類滅亡的歷史也一樣,從商紂王開始……”

所有人都不經意地看著受德。雍正的目光也變得十分奇怪。可是,老楊同志無視任何人的目光,依舊侃侃而談:“從商紂王的滅國開始,人民便給亡國之君安排了如下罪名:親小人遠賢臣、豪奢寵美、好大喜功不理民生……幾千年來,直到清朝徹底滅亡,竟然沒有任何一個亡國之君能逃脫這樣的罪名,他們的滅亡,驚人的一直……可是,為什麽會這樣呢?是不是換一個皇帝,結果就會不同呢?”

他看著所有人。

所有人都看著他。

大家都在想同一個問題:是啊,為什麽每個亡國之君的罪名基本上都差不多?為什麽每一個王朝覆滅的方式都一樣?甚至幾千年來的歷史,壓根就是一部毫無新意,翻來覆去的重復歷史。

為何就從來沒有和平更叠的時候?

為何就一直沒有任何本質的改變?

為何到了現代,人類的愛好、習性、骨子裏的遺傳基因,都和幾千年前幾乎一模一樣?

老楊同志嘆道:“最初,我也在奇怪這些問題,後來,我發現,無論哪個王朝的末尾,無論換成什麽樣的皇帝,都一定會滅亡!這不是人的問題,而是一種慣性和氣場……一個王朝運行到它的末期,所有能量耗光了,階層的固化、財富高度集中在少數人手裏、下層人民已經完全失去了上升的動力,在貧窮的泥淖裏越陷越深……於是,周而復始,無論誰當上皇帝,最後,殊途同歸,都會迎來一模一樣的結局……”

他的聲音也提高了:“所以,我特別反對聖人、玩物這些。聖人不死,大難不止!事實上,現代人壓根就不需要聖人的古舊的思想了,應該把眼光投向茫茫的未來和宇宙。遺憾的是,復古思潮,卻越來越興盛……”

他舉了個例子:“比如古董,文物,這幾年是不是特別火爆?”

雍正點頭:“沒錯!盛世古董,亂世黃金!這也說明,這是個盛世,不然,人們也沒興致和財力去追求古董。”

他點點頭:“我知道愛新覺羅先生是這方面的大行家。”

夏博士卻笑道:“各位可能不知道,楊先生是非常不喜歡古董的。”

“為什麽?”

楊先生嘆道:“我不喜歡古董,並非是因為古董本身,而是我覺得古董完全是沒有價值的東西。這麽說吧,我覺得現代人的觀點是本末倒置了。比如,大多數人居然認為,某些古董是國寶……”

“國寶?”

“沒錯!許多人認為稀罕的元代青花罐是國寶,認為某些青銅器是國寶,或者什麽兔首牛首是國寶,或者其他文物是國寶。這些,真的是國寶嗎?”

吳所謂問:“這難道不是國寶嗎?這些東西都是價值連城,各種宣傳上也說是國寶,爭先恐後收藏,為此,甚至不惜代價!”

“症結就在這裏!每次,我看到同僚家裏擺滿了古董、古畫這些自以為提高品位的東西,就覺得十分反感!國人向來重物,而不是重人。他們居然把遠古的東西當做國寶,比如瓷器、陶罐以及各種冷冰冰的死物,居然都稱為國寶!甚至為了頌揚這些東西,不惜耗費幾千萬幾億的價值去拍賣,收藏,美其名曰愛國!這些東西,真是國寶嗎?國家拿了這些東西,有什麽用呢?物質上?精神上?財富上?不不不,我認為,這簡直是本末倒置的可笑之舉……”