第1188章 大禹王的危機（四）

諸多問題縈繞心間，吳所謂正要問，卻見大禹王身後已經站了兩名仆從，他們手裏各自執了一把巨大的宮廷大羽扇，交叉對大禹王緩緩扇風。

他哈哈大笑：“我明白了，我終於明白了……”

“你明白什麽了？”

“我一直不知道為何古代的帝王出行，都有拿著大羽扇的宮女相隨。而且無論冷熱都如此。想幾千年之前的中原地帶，尤其是商朝末年，遭遇了一次小冰河時代，大雪封山，酷寒無比，也就是說，整個長江流域的氣溫都很低，根本無需出動扇子。可之後的帝王們每每出行，身後總是跟著一隊大羽扇。我一直想，這是幾個意思呢？如今，我才明白了，這只是一個裝飾物而已。很可能是你大禹王開啟了大羽扇的時代，所以，後來你的子孫繼位之後，就把這個習慣傳下去了……”

在大沙漠裏生活的大禹王，當然需要大羽扇。

目的也很簡單，就是為了涼快。

上有所好下必仿效。

後來的中原帝王都開始采用這個儀式。

這就不是為了涼快，只是為了一個帝王的儀式了。

他們可能認為大禹王這麽做了，看起來和威風，那麽，自己也要效法。於是，歷朝歷代就這麽傳承下去——以至於就算是大冬天出巡，君王們的身後依舊跟著一隊大羽扇。

可能大禹王也沒想到，自己因為太熱而養成的習慣，居然被後人東施效顰，臉上露出一絲笑容，但是，也並沒有笑。

尤其，當吳所謂看到遠處那條河流時，就更是嘆為觀止了。

那便是鼎鼎大名的尼羅河。

尼羅河，曾經水患四起，周圍的人民苦不堪言。

大禹王治水，治的其實就是尼羅河。

現在，這裏已經風調雨順，所以，才有大城市的興起。

他只是非常好奇，大禹王出自汶山，怎麽會不遠萬裏跑到這裏治水，而且，還把整個陽城平行位移到了這裏？

而且，從尼羅河的水患泛濫來看，這裏當時也不見得比成都更好吧？

他沒忍住好奇心，問道：“敢問大王，為何他們叫你蠍子王？而中原人民都叫你大禹王？”

大禹王笑起來：“這只是口音的問題而已。本王在蜀中的時候，大家叫我禹王，到了這裏，當地人口音不同，所以叫我蠍子王。其實，都是同一回事。當然，還有一個原因，就是本王剛到這裏的時候，這裏蠍子泛濫成災，本王在治水的時候，徹底將所有蠍子給消滅了。”

吳所謂本能地覺得這個解釋不對頭——消滅了蠍子，就叫蠍子王？

比如人類除四害，消滅蒼蠅蚊子什麽的，可誰願意叫蒼蠅王蚊子王呢？

這不是瞎扯嗎？

吳所謂又問：“那麽，敢問大王，你當初為何要把陽城平移到這裏？就我看來，尼羅河流域水患成災，根本不比當時的蜀中強！”

“本王是治理好水患之後，才將陽城平移到這裏的。”

吳所謂一怔，立即明白了——大禹王正是治好了天下洪水才登上王位的。很可能，他在治理尼羅河水患的時候，發現這裏是個定都的好地方，所以，自己登基之後，就把都城搬到了這裏？

“既然如此，你為何後來再也不回蜀中了？是什麽原因讓你徹底放棄了蜀中？放棄了汶山？”

吳所謂覺得自己的口吻很像是記者采訪，可是，他也顧不得了。因為，他太急於知道問題的答案了。

川陜地帶，其實到處都有關於大禹王的紀念建築物，表明大禹王曾經出沒。可是，這些記載都是口耳相傳，沒有定論。而且這些建築物大多是後人根據傳說重新修建的，某種意義上來說，根本做不得數。

甚至連大禹王的生卒年，甚至到底有沒有這個人真實存在，都不敢下定論——之所以造成這樣的疑團，很大程度上便和大禹王離開之後再不回歸有很大的關系。

因為，你根本找不到任何和大禹王直接相關的證據。

甚至連和他的子孫掛鉤的證據都找不到。

夏朝得不到國際史學界的認可，便因如此。

所以，這一次，吳所謂非要把這些問題問得清清楚楚。

這一次，大禹王並未立即回答。

他想了很久，才緩緩地：“本王來到這裏，本是想改變世界……”

改變世界？

這個命題很大。

一般人說來，也很可笑。

這令吳所謂想起西敏寺教堂那塊著名的無名碑上面的一段話：

“當我年輕的時候，我的想象漫無邊際，我夢想改變這個世界；當我成熟以後，我發現我不能改變這個世界，我將目縮短了一些，決定只改變我的國家；當我進入暮年以後，我發現我不能夠改變我的國家，我最後的願望僅僅是改變我的家庭，然而，這似乎也不可能……現在，我已經躺在床上，就在生命將要完結的時候，我突然意識到：如果一開始我就首先改變自己。然後，作為一個榜樣，我可能為國家做一些重要的事情就在我為國家服務的時候，我或許能因為某些意想不到的行為，改變這個世界！”