第一百六十九章 菊岡的野心

當然，也只是基礎。

一無所知的“精神原型”還稱不上智能，要想真正成為高適應性人工智能還需要進行學習和經驗積累，就像人類要上學。

但“精神原型”不比現實人類，沒有健全的社會體系和教育環境。而人類的特殊性，注定了不能像自上而下型人工智能那樣單純地進行數據累加。

好在，此時的人類已經掌握了構建虛擬世界的技術，而且是無門檻，無專利，隨便大家使用——這是茅場晶彥死前托付給桐人和亞絲娜的最後的遺產，被兩人命名為“The Seed”。

魯路修的虛擬練兵方案，史塔克未來風靡全球的遊戲產業也都是以此為基礎。

菊岡之所以放著好好地二等陸校不幹，偽裝成總務省的科長，其實就是盯上虛擬世界本身，為“精神原型”的成長創造出最完美的環境。

這個成品就是“Under World”。

考慮到現實社會的復雜性難以再現，Under World特地把世界架構成中世紀農村。

為了模擬最真實的環境，Under World的精細度遠非其他遊戲可比，兩者之間的差距相當於《最終幻想7》重置版和最初版的畫面差。

而且培養最初帶“精神原型”的也不是遊戲裏的AI，而是由人類親自進去，長時間潛行去當真正的父母。

直到孩子們長大，不同人家之間的孩子出現戀愛、結婚之類的狀況，才抽身而退，讓他們自由發展，孕育下一代，即投入新的精神原型。

靠著千倍於現實的時間流速，桐人登入的時候，距離最初已經過去三百年，最終才有了大屏幕上呈現出的風貌。

但過大的時間比同樣帶來一個壞處——外部人員很難精細把控裏面的變化。稍不留神，裏面幾個月甚至一年就過去了。

等他們發現問題的時候，問題已經變得相當嚴重，而且都不知道該如何解決。

是的，Under World裏的人工智能出了問題。

嚴格來說不是問題，是沒有按照菊岡和比嘉健預想的方向發展。

Under World裏的人類異常守規矩，從不違反“禁忌目錄”。

裏面沒有盜竊，沒有紛爭，和平美麗，路面上連垃圾都看不到。

但是，這在現實社會中是不可能的，鬥爭、自私等等都是人類的劣根性。哪會像Under World裏，說不殺人，就真的不殺人。

為了試驗這種堅守能到什麽程度，菊岡和比嘉健還特地設計了一個試驗。

選出一個孤立的山村，讓田裏的農作物和家畜的七成死亡。在這個狀況下村中的居民絕對不可能全部越冬。

為了讓村子整體延續，只能舍棄一部分居民，將食物傾斜分配，而這違背禁忌目錄。

放在現實裏，哪管什麽禁忌目錄，為了活下去什麽事幹不出來。

但是，試驗的結果是……他們選擇了將僅有的收獲分配給從老人到幼兒的所有村民。不管結果會如何悲慘。

烏托邦——這是桐人聽完後的第一反應。

這簡直是很多人心目中人類社會最理想的狀態，既然如此，菊岡又為什麽不滿意呢？

答案隨即揭曉。

開發人工智能只是過程，而非最終結果。

他要的最終結果是能夠代替人類參加戰爭的戰爭用人工智能。

得知答案的瞬間，桐人差點沒控制住身體的力量，如果不是袁滿提醒得及時，他腳下的地磚至少會碎八塊。

不是在氣將人工智能應用在戰爭上的想法，這本就是大勢所趨。

最尖端的技術永遠都是先應用在軍事上。

從上個世紀開始，各國就在研發無人兵器，到了本世紀，各種無人機，無人潛艇，無人車都相繼問世。

魯路修說要搞士兵訓練程序，桐人也沒說什麽，爽快地把開發包交出去，還配合各種調試，之後還進去試了幾把。

而托尼那邊，早就把賈維斯用於戰甲輔助，沒了賈維斯的幫忙，托尼戰鬥力至少弱三成。

真正讓桐老爺感到氣憤的是對於人心，人權的踐踏。

找回Under World記憶，在裏面真實生活過他很清楚，雖然沒有現實裏的肉體，那就是人類，活生生的人類。

桐人是個矛盾的人。

他是現實主義者，也是浪漫主義者。

他可以為了活下去，打穿SAO，乃至手染鮮血。

也可以把結衣這樣的程序當女兒看。

由此衍生出一種獨特的視角，所處之處皆是現實，虛擬也好，現實也罷，都是真實。

某種程度上，他比袁滿更加博愛，更不在乎國家、種族乃至世界的區別。

袁滿在看到魯路修世界的種花家時還會痛心，想為種花家做點什麽。桐老爺這邊呢，明知道菊岡的做法對日本只有好處，沒有壞處，還是接受不能。

菊岡做錯了嗎？

沒有。

他完美地站在一個軍人保家衛國的立場上。