第363章 誘拐和包養

一個人是基於什麽樣的理由才會用自我犧牲的方式去拯救另一個人,或許基於感性或許基於理性,但不深度了解的話,其他人是不能給出正確的理解的。

不過有一點可以肯定的是,其中有價值衡量上的孰輕孰重的問題。

“己生轉生”這個術最初是千代為了讓自己的兒子夫婦二人“重生”而開發出的禁術,可其中的因由卻不是自己對於失去他們的痛惜和思念,而是因為她想要為自己的孫子蠍帶回他的兩親而已。

這個術是以施術者自身的全部生命為代價,把它重新賦予死去的人繼而讓他們重生的術。

甚至己生轉生可以讓傀儡獲得生命。

但是這樣的蘇生之術,很有可能有著嚴苛的使用條件乃至使用時限,以蠍的父母死去的年限,大概這個術已經不能起到正確的作用了,所以說千代費盡多年開發出的禁術不一定能夠達到最初的設計效果,而且當她完成這個術的時候,蠍早就已經離開砂隱了。

而千代在還沒有離開火之國、身處險境的時候就對我愛羅使用了這個術,很可能也是因為時限的因素,很有可能死者的死亡時間越長,己生轉生這個術的成功率越低。

至於這個術最終被用來復活了我愛羅?其中的理由只能進行猜測。

大概從赤砂之蠍對於砂隱的入侵開始,千代也明白了到了這個時候無論她再做什麽對蠍也於事無補了,這個超等禁術的村子意義已經有些無足輕重了。

雖然一個冷漠,一個憤然,但我愛羅和蠍之間存在著某種相似之處,越是相處這種感受就越強烈……他們的內心深處隱藏著難以彌補的孤獨。

甚至說最初的羽衣從根本上來說也是同類的人,只不過從後來的經歷上來看,有人幸運有人不幸罷了。

羽衣是幸運的,理由不用多說,而蠍則剛好相反。那麽我愛羅呢?

從感性上來說,這種相似之處可能會敦促千代做出那樣的決定,以風燭殘年之軀換回一條年輕的生命,也算是一種另類的延續。

從理性上來說,假使出現在木葉的四代風影是冒牌貨的話,那為什麽有原定行程的風影沒有按時來到木葉?之前的時候千代確實已經收到了風影協同著他的護衛離開村子的消息了……那最大可能性的分析並不難以得出,四代風影或許已經遇害了。

這種情況下,從才能的角度上來講或許千代認同了我愛羅對於砂隱的重要意義……

但無論如何,其中有怎樣的因由都跟羽衣關系不大,他看到的只有結果。不管是千代出於我愛羅可以成為下一代風影的人選、還是僅僅因為這個小孩跟她孫子長著一頭一樣的紅頭發才救活了他,在羽衣看來都沒有什麽根本的區別:失去尾獸的人柱力還活著,他看到的就是這一點。

身為九只尾獸最後的一位、九尾,無論是從能力還是其他方面它都非比尋常,對於羽衣來說也是如此。

要是評選一種能夠通殺所有物種的某種生物的話,九尾這種絕對會名列前茅……狐狸精嘛。

羽衣雖然不算是有強迫症,但是九只尾獸解決八只只留下一只的話總感覺意猶未盡,問題解決的不徹底。

況且留下的還是九尾……

四代目火影把鳴人作為九尾的人柱力大概也有著用尾獸之力保護這孩子的意思在裏面,但是實際上現實則剛好相反:是鳴人的存在保護了九尾。

現在的問題在於要想驅逐鳴人內心中的狐狸精的話,需要剛剛千代實戰的這個術,而千代現在已經死了。

所以羽衣才需要大蛇丸。

通過之前初代火影的例子,首先一點可以知道的一點是大蛇丸的穢土轉生“復生”的人可以掌握他生前的所有的術,如果千代被穢土,自然也就能夠把這個復生之術拿到手。

至於奪下千代的屍體讓拷問部來個腦細胞入侵?說實話羽衣不覺得能夠得到什麽好結果,千代畢竟是砂隱的高層,很可能拷問部會碰到之前的類似於三代雷影的那種情況……什麽情報都拿不到手。

不過,實際上穢土轉生這個術並不是最重要的,如果是僅僅有這方面的因素的話,就算沒有大蛇丸,在不得已的狀況下羽衣都可以深入研究一下這個術,反正它的最初版本記錄在封印之書上。

但有一個最為關鍵的問題在於就算羽衣拿到了己生轉生,他也沒有辦法用這個術,因為他還不想嗝屁。

羽衣不想死,而想讓其他人心甘情願為鳴人犧牲的話估計也不可能找到這種志願者,所以這個時候需要什麽?

還是需要蛇叔。

只有他的不屍轉生才能玩“借殼上市”那一套,死上一次也沒什麽關系,反正又不是真的死——這又是羽衣的神邏輯了,好像大蛇丸的不屍轉生能夠隨便用似的,合著蛇命就不是命了?