第290章 大國主神

“出雲大社的本社並不是從古代就遺留下來的東西，實際上，按照春雨的說法，中途就已經被毀壞過好幾次，就連地基都重建過三次以上了。”

“這個嘛，主要是因為我們這一脈的巫女戰鬥的方式破壞力有些大，你們也看見了。”

“嗯，再來一份！”

時雨將已經舔得幹幹凈凈的冰淇淋碗推給喬橋。

“這次要哈密瓜和藍莓味的！”

她很期待地說道。

這家夥在某種程度上和鈴鹿很像啊。

喬橋叫來服務員，又點了兩份冰淇淋。

將其中一份放到時雨面前後，又將剩下一份遞給小夜子。

“隨便吃。”

他說了一句。

小夜子拿起勺子，吃了一小口，眯起了雙眼。

“我記得出雲大社祭拜的不是大國主神嗎，大國主應該是司掌農業與文明的農耕神才對吧，按道理不會有那樣破壞力巨大的權能才對。”

喬橋對於神話的了解還是有一些的。

尤其是見到了夏目詩歌的除靈術之後，他便對每個神社不同的除靈術有點好奇，學習了一下。

比如熱田神宮，按照亞梨子的說法，便是用靈力具現出天叢雲劍來進行戰鬥。

而八坂神社的劍巫女則是身穿紅白相間的甲胄，具現化十拳劍等武器除靈。

藤原綾乃所在的天滿宮主祭菅原道真，菅原道真是和國的知識之神，同時也有雷神的屬性，所以天滿宮的除靈術除了繁復的陣法之外，便是雷電。

和國八百萬神明，不同的神社的除靈術因為主祭的神明不同而發生了變化。

這個倒是很好理解。

不同的神明本就是不同類型的怪異，掌握的力量不同，而在變為信仰神之後，由於大眾的信仰獲得了力量，因而能力會更加傾向於大眾信仰的方向，這樣不斷循環，最終變成了現在這個樣子。

“確實是這樣啦，大國主是素盞鳴尊的後裔，在出雲建立了國家，治理有方，因此成為了神祇。”

時雨挖了一勺冰淇淋，放入口中，感受到冰涼與甜味，才繼續說道。

“但是在後來的流傳中，大國主神與外來的神祇形象發生了融合，這種狀況很常見吧，比如玉藻前這樣的怪異，不就是來自華夏的九尾狐傳說經過和國本地化改造之後的形象。”

她舉了個簡單的例子。

“而與大國主神融合的便是七福神之一的大黑天財神，大概是因為在那個時代，農業，商業都會和錢財扯上關系，庇佑這些的大國主神，自然而然就成為了財神。”

“七福神的話，本身也都是外來神吧。”

喬橋接話道。

和國的七福神的概念來自於華夏的八仙傳說，七福神中，只有惠比壽是和國本地神，其他的六位來自道教，佛教等其他信仰。

“嗯，大黑天的神名是摩柯迦羅，是從印度流傳到華夏，再從華夏傳入和國的神，雖然這邊一直認為是財神，但實際上，在原本的神話中，大黑天只不過是另一個神祇的化身而已。”

時雨嘴上說著，手上吃的動作完全沒有停下來的意思。

“大黑天是佛教的稱呼，而大黑天則是婆羅門教的大自在天，也就是濕婆的化身。”

濕婆。

喬橋以前聽過一個說法。

各個神話體系本質就是大家坐在一起吹牛，看誰吹牛吹得厲害。

和國小國家，認知範圍有限，一國之主就可以尊為神明了。

而歐洲多山，居住在山巔的便是神明，眾生就是可以呼風喚雨的巨人。

華夏就是隱居山中，長壽者便是神仙，逍遙自在。

而印度，由於古代數學發達，所以吹比也吹得很厲害。

彭祖活了八百歲就已經長壽，但對印度人來說，八百就是個小數字。

人壽從八萬四千歲起，每一百年減一歲，至十歲止，再反過來增加至原本的八萬四千歲，這就是一小劫，二十小劫為中劫，八十中劫為一大劫，而神明就活在這大劫之中。

又比如和國的八百萬神明看起來很多，但濕婆在傳說中掌管著三億三千三百萬神，對比之下，和國真的是小家子氣了。

“聽春雨說，我們這一脈原本就是供奉大國主神中大黑天神格的分支，由於戰鬥力強大但難以控制，所以被分配到了管理樂園的工作，這麽多年過去，就沒落到這個程度了。”

時雨吃過甜食，心情也稍微好了一些，話也多了起來。

三人現在正身處奧出雲町的一間甜品店裏。

時間是下午四點，天還沒黑，街上能看到放學的學生的身影，顯出青春活潑的意味。

時雨估計也是高中放學之後才回到樂園的吧。

在消滅了三只妖怪後，時雨卻發現“某樣”東西不見了蹤影，找遍了整個樂園，都沒能發現。