第三十九章 護衛

白圖在三縣範圍內，征召了三十多位成手工匠，還帶來了六十多名學徒，配合城姬以人力合成的“役工”兩千人，開始了守城器械的打造。

役工只需要10人力，就能夠合成出來，不具備戰鬥力，只能用來完成徭役工作。

且進行細致的器械生產時，需要真正的工匠監督指導，也就是僅能作為“力工”，否則效率極低。

另外的人力，就是被白圖派出去伐木取材……

為了表達重視，白圖特地先宴請了應招的工匠，親自許諾了報酬。

白圖先是選定了幾種沒什麽技術難關的守城器械，之後直接在城姬這裏，“打印”出理論圖紙。

接著與家就在曲阿城內的幾名匠工一起，正式的先制造出樣板，之後大家一起討論，最終確定詳細的圖紙。

之後就是最重要的，統一制作各個零件、各個生產階段的模板樣品，交由各家工坊，按需求配給役工、分別進行生產制造，務求統一尺寸。

也就是所謂的“流水線生產”，制造業萌芽的第一步！

這樣不僅有利於保密，而且可以確保無論器械的哪一個構件損壞，能夠迅速找到替代品，多架被破壞的器械，可以相互拼裝為幾架完好的器械，也方便於士卒的使用訓練。

就像後世的螺絲、螺母，那幾種通用型號，全世界生產的都能通用。

規格化生產並不是白圖獨創，戰國時秦國就已經具備這種意識，雖然沒有真正的流水線化，但卻規定了秦弩各個零件的規格，令秦弩配件可以相互替換。

只是在天下太平之後，官方沒有了大規模生產的必要，漢軍也並不依賴弩，而且這一標準也沒有推廣於民用，所以才漸漸消失。

現在白圖只是將它重新提出來，並且直接推到流水分工的程度。

當然，現在白圖生產的守城器械其實都很簡單，對保密性並沒有太高的要求，只要主設計的匠工，都是曲阿人就可以。

之所以流水線生產，主要是為了效率、以及便攜性！

轉眼兩個月過去，冬去春來，天氣漸暖。

城中的百姓已經在忙活著“正旦”——也就是後世的春節。

商周時候，分別以十二月、十一月為一年之始，秦代則是以十月為一年之始，這是按照五德論訂下的規矩。

這一時段的年代記載中，某某年十月，是同年一月份之前的三個月……

漢初的時候，自承為水德，也就是否定秦王朝的法理性，將其打為動亂性質，將漢王朝作為周王朝之後的唯一正朔。

不過漢武帝時，改認土德，承認秦王朝才是水德，秦代周、漢代秦，一年之始的“正旦”，終於也又回到了元月，及至後來王莽指漢為火德，新朝為土德，其後東漢也以火德自居……但也都並非再年份上折騰，正旦依舊在元月。

雖然不是最熱鬧的節日，而且現在也沒有鞭炮、甚至沒有燒竹子弄點動靜的習慣，但城中也已經非常熱鬧。

作為受到黃巾之亂影響較小的地區，普通農家過年殺頭豬、開開葷，也還是能做到的，城中叫賣臘肉的也多了起來。

漢代已經開始限制百姓宰殺耕牛，不過僅限於小牛，到了一定年紀的可以宰殺，另外漢代有菜牛的說法。

民間百姓最常吃的肉還是豬肉，雞肉很少，牛羊肉則是要有些家底的人才想享用，尤其是羊肉……那可是身份的象征。

“哎。”白圖看著大街上過於腥臊的豬肉，有些感慨。

“你又在嘆氣什麽？”

白圖身邊的護衛，居然還跟著接話。

“可惜我一身本領無處施展！”白圖感慨地說道。

“呦，你還有什麽沒施展的本事？”這護衛說話不怎麽講規矩。

本來還以為，白圖要說什麽悲天憫人、造福蒼生的話，誰料只是往豬肉鋪子一指道：“我只要發揮出三分本領，就能令天下豬肉不再腥臊！甚至……我還會母豬的產後護理！”

“噗嗤！你這本事……真大！”白圖說的十分義正言辭，令這護衛不自覺的笑了出來。

這一笑，才能看出幾分端倪，竟是一位男裝大姥——正是應該在小沛的呂玲綺！

這段時間太史慈一直在為白圖招募宿衛，通常宿衛和親兵一樣，都是真正的士兵來擔任，如此也更加靈活。

因為對精銳程度以及忠誠度的考慮，太史慈甄選的大多是家道敗落的良家子。

結果……一個月前，發現了來應征的呂玲綺！

一開始太史慈看出呂玲綺的實力根底，還以為是刺客，結果試探之後大打出手，想要將其擒下，好在白圖就在不遠，被驚動之後連忙趕過來，認出了呂玲綺，制止了太史慈。

當初呂布和白圖一起來曲阿的時候，將妻女留在了小沛——相比於曲阿，顯然還是小沛更加安全些。