第一百三十二章 利弊

許由此時開口，也沒有指望白圖會允許他“收贖”、也就是用財貨抵罪，只是隨口給白圖添添堵，哪怕白圖不同意，至少他也樹了一個“同情同僚”的人設。

而且許由也是斟酌言辭，表面上十分尊重白圖、也並不反對他的判罰，至少場面上挑不出毛病。

“樞密院審理的軍法案，不適用任何收贖！”白圖說道。

收贖什麽的，白圖早晚要全部取消，不過現在還不宜操之過急，要一步一步來。

“哎，潘司馬雖然為害平民，但卻的確忠於主公的……”許由還想要再叭叭兩句。

總之就是咬定“潘璋忠心”這一點，想要削弱白圖的威信，在軍隊中樹立起“主公眼中忠臣不如平民”的印象。

許由也知道，自己哪怕再斟酌用詞，肯定也要上白圖的黑名單。

只是料定自己只要在明面上，並不觸犯白圖，對方也不會在明面上懲治他……

至於回去之後？

許由會立刻辭去軍中職務，不會給白圖秋後算賬的機會，從某種程度來說，他就是許氏放出來的自爆卡車。

不過就在這時，白圖直接示意周泰，揭開早就準備好兩塊豎著的木匾，上面是之前白圖給孔融看過的字——這兩行字，除了寫的時候沒有避諱的呂玲綺，以及刻字的那位木匠之外，只有不到五人提前知道！

這也是白圖斟酌了很久，才決定祭出的撒手鐧——容易把自己手腕都扭到的那種。

許由看清這兩行字之後，仿佛被無形的石塊卡住了嗓子，半天沒說出話，完全被打亂了思路……

不僅是許由，場面已經徹底安靜了下來，甚至原本作為刑部司部在場，準備提領那幾名需要進一步審理的都伯、什長的王朗，這時也短暫的“眩暈”過後，先是有些忿忿與不解，接著復雜中……帶著些敬佩的看著白圖。

殺一人如殺我父！

淫一人如淫我女！

不需要什麽前置說明，也不需要什麽解釋翻譯，哪怕是文盲、只要認識這幾個字，也不會不明白白圖想要說什麽——殺戮一位平民，相當於殺死我的父親，淫辱一位婦女，就相當於淫辱我的女兒。

不識字的周圍也總有識字的人在，只是任何人在念這句話時，聲音都有些顫抖。

這是對於潘璋、許由之流，最激烈、最堅定的“宣戰”！

你不是就是想問，為什麽忠於“主公”的將士，會因為殺死平民而被“主公”處死嗎？

現在本主公告訴你——你殺死他們，就和殺死我的父母一樣。

如果忠於我，請對本主公的父母客氣點！

更不要以“殺父仇人”的身份，來說什麽忠於我！

這個理由夠不夠？

這也是一千多年後，明末義軍領袖李自成，在經歷慘敗、東山再起時所提出的一句“警句”，和“均田免賦”一樣，都是他拉攏民心，贏得百姓支持的利器。

李自成起義之初，他的軍隊和所有義軍有著相同的缺陷——軍紀極其糟糕。

在潼關被明軍伏擊慘敗之後，一度消沉數年，後來趁著張獻忠吸引了明軍的火力，這才得以東山再起。

而這時李自成的草台班子，也有了些讀書人，並且也認識到了民心的重要性，於是提出了這一口號——當然，原句是“淫一人如淫我母”，但一開始就被白圖改了，畢竟他也不是那麽想被義父打死。

哪怕是李自成那種，一直打到了京城、都還是草台班子的義軍，也在這句震懾性的口號下，軍紀直線提升！

至少在明面上，手下沒人敢試試殺了闖王的“老爹”，會有什麽後果。

然而……這在封建時代，絕對是思想極其錯誤的口號，白圖之前也明白，他會有多大的副作用。

呂布會想揍他，還只是家務事，更大的副作用還有很多！

首先是繞不開的“綱常”問題，儒家思想的絕對核心，就是親親尊尊，即是等級制度，也是劃分親疏的標志。

儒家是很在意親疏之別的，所以才有親親相隱……所以墨子的“兼愛”，在孟子看來就是“無父也”，“兼愛”也是儒家嚴重抵制的邪門外道。

而且儒家的仁政愛民，是愛民如子，要視君王為父的。

李自成一來是光腳的不怕穿鞋的，二來是他的草台班子，對這方面不是很敏感。

但是白圖不同，他的人設可是大儒、大賢，這兩句話一出，可以說是直接就有了“兼愛”這種邪門外道的嫌疑。

換成任何一個人，現在都已經在儒林輿論中，把自己“活埋”了，挖都別想挖出來，也就是聖賢之名在身的白圖，還有反擊之力，所以之前才拉了孔融提前做準備，在學術層面，給自己“洗白”。