第三百六十一章 儀式

曹邦一力想要寫完最後的劇本再走，白圖雖然擔心他的安全，但在曹邦的自薦下，最終也沒好拒絕。

《周氏傳奇》應該會是有一部長篇連續劇目，周勃最大的功績是平諸呂，但並不是以此起家，原本他就是前漢的開國元勛。

周勃本身是劉邦的同鄉，最初跟著他一起反秦的一批人之一，不過在劉邦稱帝之初時，他在一眾開國功臣中，還排不到太前面。

也幸虧排不到太前面，只是封了列侯，最終得以避免被陸續“誣告”致死、致逃。

等到劉邦死後，碩果僅存的周勃和陳平，已經是開國元勛中的擎天白玉柱、架海紫金梁的級別，也正是這兩位在呂後專政時，保全了皇室在朝中的體面，並且在呂後死後，計除諸呂、擁立文帝。

因此這第一幕，應該是“反秦”，第二幕是“楚漢之爭”，第三幕是“平諸呂”，第四幕……才是“安知獄吏之貴乎”。

既然是戲說，也有更大的創作空間，可以將周勃早年的經歷，描繪得更加蕩氣回腸，來襯托最終“安知獄吏之貴乎”一幕時的無奈。

曹邦還準備到時再去找一次王朗，向他取取經、找找著眼點——她可不是要黑獄吏，而是要描繪出舊律例吏治下的獄吏如惡鬼，與刑律革新後，“仁者愛人”的獄吏，形成鮮明對比。

甚至曹邦覺得，為了更貼合實事，可以編一段周勃千裏走單騎、護送玉璽還漢中的戲碼，令觀眾更加容易聯想……

後面還有續集周亞夫，還有作為“花絮”的周建德，曹邦覺得等周建德酎金奪爵之後，白圖和她叔父曹操，完全可以大張旗鼓的給朝廷進獻上一次黃金應景。

這就是曹邦的境界——寫劇本的時候，連場外怎麽針對性“宣發”都已經想好。

唯一令白圖遺憾的是，曹邦快要回家了……

正月十五，在南北共同的盼望下來臨，劉協一大早就在忙活著祭祀太一神、下午則是紀念平諸呂。

這些都算是劉協自嗨，夠不上“鹹使知聞”的級別，以漢室現在的情況，也不可能為了“一時爽”就強行推動鹹使知聞。

就在劉協等到了吉時，準備祭祀太一神的時候，只見天現金光——鹹使知聞，發動！

劉協一開始還愣了一下，以為自己的祭祀之舉，真的自動觸發了鹹使知聞。

然而還不等他興奮與緊張，立刻從金光中，看到了並不是自己的身影，而且……同樣高台聳立、周圍旌旗密布，下面是文武群僚，氣勢比長安朝廷的祭祀現場還要更隆三分！

為首之人，雖然比劉協老成一些，但也依舊年輕，此時穿著格外令劉協感到刺眼——雖不是帝皇冕服，但也是諸侯華袍……

白圖其實也不想穿的這麽復雜，不過最終還是沒拗過孔融。

好在城姬世界對穿著，普遍並不是很講究，也就只有祭祀活動時，才會搞這些虛頭巴腦。

一旁則是同樣克復古禮、一身士大夫打扮的孔融，正在宣讀著祭文，前面用了一成的篇幅，在贊美漢室，而且主要還是贊美漢室知人善任、授予白圖九錫，中間三成是描繪自黃巾之亂起，百姓有多慘，再三成描繪白圖成為揚州牧、到加封楚王的過程中，隨著漸漸站穩跟腳，治下百姓漸漸安居樂業，最後三成篇幅，用於展望未來，楚國百姓的生活會更加美好……

總之就是重申白圖的功績，以及漢室冊封、授九錫的事實，表明白圖之前沒有號楚建國是謙虛，現在號楚建國是為了更好的貫徹“仁者愛人”。

一通長篇大論，令劉協有點反胃之後，輪到白圖正式宣布……

然而白圖走上高台之後，並沒有立刻宣布立國。

“今立楚國，意在弘正氣、護蒼生、救社稷，某為楚王，特於此為楚國訂立國八策，如後世有違，天人共誅之，願萬民共鑒！”

白圖開口之後，別說是其他各地百姓，就連在場一些並不知情的楚國文武，此時都有些疑惑。

劉協則是直撇嘴，心裏猜想著可能是和“白馬之盟”差不多的國策——當初劉邦在稱帝、並且弄死了大部分異姓王之後，與諸侯殺白馬盟誓，也就是那句有名的“非劉氏而王者，天下共擊之”。

如此猜想的人，此時也不占少數。

而且……劉邦的白馬之盟，只說了“非劉氏而王”，你卻要說八策？夠狠的！

同時劉協隱約對“八”這個數字，有些眼熟，不過那種可能性，從一開始就已經被排除——畢竟在他看來，之前白圖“請除楚侯”的條件，根本就是有意折辱他，沒有任何可行性。

長安也唯有劉備，這時眼中露出震驚之色，繼而死死的盯著白圖的身影……

“其一，仁者愛人——楚國為‘人’而立，以人為本，如背此策，國破身亡無怨！”