第四百六十七章 動兵

楚王在金陵，回應了百姓的呼聲之後，消息也漸漸在楚國中傳開。

原本發酵的情緒，終於漸漸平緩下來，只是響應招兵的情緒依舊高漲——一方面是想要為楚國出力，另一方面也是平民營養水平提升、泛真氣計劃開啟之後，平民中也湧現出越來越多的基層戰將。

當然，楚國也小心翼翼的，控制著民間宣傳的走向。

在將蜀侯描繪得強大、暴虐，對楚國充滿惡意的同時，也塑造出益州百姓的困苦生活、備受壓迫，甚至在邸報中刊登益州商隊、益州移民，對蜀侯府的強烈控訴，以及對楚國的支持。

強調楚國與益州百姓的利益是一致的，大家共同的敵人是殘酷無度、對百姓向往美好生活有極大敵意的益州府壓迫者，以及其背後的反楚勢力……

至於“背後的反楚勢力”，民間要怎麽理解，白圖就管不著，非要說是輔漢勢力，白圖也不會特地糾正。

這次張魯的封侯被拒，並且漢室朝廷隱隱表現出劍指漢中的意圖，不是完全出乎白圖的預料，不過的確令白圖警覺了起來。

先借機調動一下民間情緒，讓楚民意識到誰是敵人，降低漢室的印象分與潛在影響力，自然也就是順手而為。

至少自此之後，無論民間還是士林，都很難再有人以“漢室正統”為主體，來批判楚國的政策，否則……宋忠就是前車之鑒。

同時益州也並非摸不得，沿著三峽一路練練兵還是可以的，還有就是南中一帶要加大力度！

楚國的“停戰”，只是針對其他漢家諸侯，海外拓展、以及對荊南、五嶺的開發，一直沒有停止，同樣從武陵南部往西，開拓南中的腳步，也一直沒有平息。

只是並非一味使用戰爭的手段，準確的說……戰爭是開拓中的下下策。

海外拓展且不說，遇到的多是石器文明，而南方的武陵到南中一帶，也就是後世的貴州、廣西到雲南一帶，雖然分屬於荊州與益州，但對於蠻族來說，並沒有涇渭分明的分界線。

武陵蠻與南中蠻雖然發源不同，但是早已經相互雜糅融合，而且攙和了中原民族、也就是狹義上的漢人的血統與文化。

相比於武陵蠻與山越，武陵蠻與南中蠻其實文化已經很接近……

而說起南中蠻，其中在後世最有名，當屬被七擒七縱的孟獲！

歷史上孟獲的存在與否，存在一定的爭議，因為《三國志》中並沒有這個名字出現，不過在《漢晉春秋》、《華陽國志》中有所記載。

認為其不存在後世學者，主要依據是《三國志》，佐證是“孟獲”這名字——一個被擒獲之後投降的蠻王，剛好以“獲”為名，顯得過於刻意。

因此推測孟獲的事跡，很可能是數名漢夷叛將拼湊而來，之後取了個“獲”的名字，並且冠以南中大姓“孟”為姓氏。

畢竟《三國志》的作者陳壽，是蜀國人，而《漢晉春秋》、《華陽國志》都是東晉人，無論從地點還是時間，都應該是陳壽對那次南蠻叛亂更了解。

當然，無論孟獲是否存在，三國演義中的“七擒七縱”在史書中並無其事。

劉備去世時的那次南蠻叛亂，諸葛亮春天出兵、五月渡過瀘水，之後秋天時已經班師還朝——可見正式交戰的時間並不長，更不可能深入南中。

否則以傳說中七擒七縱那散亂的地點，連逐個打卡的時間都沒有……

而且實際上蜀漢對南中地區的策略，也與“七擒七縱”的傳說截然不同，按照七擒七縱的說法，諸葛亮是一路快要打穿了南中，降服無數部族。

然而實際上，蜀國對南中，是既不留人、也不留兵，反而將南中的精兵帶走，並且收買招募蠻族中的勇士，其余普通兵將，依舊歸還給南中大姓為部曲……

只等南中人獻上金銀、漆器、牛馬便可，也就是不再對南中實際統治，與兩漢時相比，對南中已經是放任不管，以此換取一個安定的後方。

南中蠻安定與其說是七擒七縱的功勞，不如說是蜀國對南中策略改變的效果。

在史書對那次南蠻叛亂的注釋中，孟獲也輪不上主角，總體來說叛亂主角應該是南中漢人大族的首領雍闿，以及南中夷王高定。

只是對反叛的過程記載有所出入，一說是雍闿、高定聯手叛亂，之後被平，另一說是雍闿為高定所殺，高定接力叛亂，之後被平……

而孟獲在史書中存在的空間，就是“雍闿的屬下”，作為蠻族中素有威望的蠻王，擔任了為雍闿的勾結南中各部滿足的重任。

孟獲也沒有像雍闿、高定一樣被殺，而是因為其在南中漢夷中，都有一定的威望，被諸葛亮所降服，留下了“不復反也”的諾言。