第四百九十一章 致仕

“黃天姬在江東的消息,你是在哪裏聽說的?當初黃巾之亂的時候,江東的黃巾並不算多吧?”白圖疑惑道。

按說當初黃巾之亂的時候,揚州黃巾基本都在淮南,江東的話……只有吳郡有兩支小有規模的黃巾起義,其他各縣的起義,基本都是“為禍鄉裏”的水平,陸續被縣吏、郡吏剿滅,沒掀起什麽小浪花。

總得來說,整個江東都是黃巾起義的邊緣地帶……

“寧姑娘的家鄉在江東,父母是吳郡余杭人士。而且當時貧道打探到了一些傳言,並且核實過,黃天姬在黃巾之亂末期,十有八九曾出現在余杭不遠的海鹽、由拳一帶。”於吉說出了當初他聽到的消息。

海鹽和由拳都是縣名,看名字就知道,是“自古以來”的煮鹽大縣,後來白圖的楚鹽將私鹽“驅逐”之後,這兩縣也已經轉型為朝廷掌握曬鹽場。

當初在黃巾之亂末期,黃天姬失蹤、張角暴斃,天下黃巾軍群龍無首,又本就缺乏軍紀管理,方一失去理念上的束縛,不少黃巾軍都全面退化為害民暴匪!

像是在海鹽一帶為禍的黃巾首領陳寶,就做起了強搶民女的勾當。

按照縣志的記載,陳寶欲施暴於民女呂榮,榮不從、被殺,是夜狂風驟雨……

本就迷信這些的陳寶,嚇得對上蒼連連磕頭,之後連夜帶兵離去。

之後……沒有記載這支黃巾去了哪裏,對吳郡的另一支黃巾,好歹還記載著被朱治領兵擊潰,而陳寶就仿佛是神秘失蹤了一樣。

不過有傳聞,在陳寶離開後不久,有人在官道上,發現了大量血跡,但沒見到屍體或是殘余的黃巾軍。

於吉正是聽說了這傳聞之後,來到了吳郡,結合事後現場目擊者的話,還有當時情景,分析很可能是陳寶的舉動,招惹來了真正的黃天姬……

因為黃天姬保留著一部分作為人類的思考與能力,所以能夠做到普通城姬無法做到的事情,比如……直接指揮黃巾力士反水!

也正是因為確信她作為“張寧”的意識依舊存在,所以於吉也更想找到她。

然而於吉在余杭一帶尋找了很久,也沒有發現張寧。

之後於吉便一面在金陵建起了自己的道館,不斷增強自己的影響力、聞達於顯貴,一面繼續打探黃天姬的消息。

不過黃天姬就仿佛從未出現在江東一樣,於吉再也沒有發現任何線索。

與此同時,漢中的張魯,似乎也聽說了關於黃天姬在江東出現的事情,同樣是道門中人,而且現在還是一方軍閥的張魯,對黃天姬的能力也十分垂涎,暗中派人來楚國打探消息……

而於吉之所以尋找黃天姬,更多的是希望能夠幫助到“寧姑娘”的女兒,準確的說,他是在尋找“張寧”,對“黃天姬”反而不感興趣。

只是因為黃天姬的特殊性,令其對各方諸侯,怕是也有不小的吸引力,所以於吉一直沒有將此事告知白圖。

旁的且不說,僅是“訓練”黃巾力士的一項能力,對現在的諸侯們就有不小的吸引力,到時以統治力上的優勢,官方傳教、催化狂信徒,進而訓練黃巾力士,能夠迅速的提升實力!

只要黃巾力士的“密度”足夠,黃巾軍就能夠克服弱點。

換而言之,只要狂信徒的比例夠大,就可以無視練兵方面的限制,極限壓榨人力,迅速武裝出大量的黃巾軍!

這不僅意味著,張寧被其他諸侯發現,將徹底淪為“工具人”,也意味著……將對黎民蒼生有極大的負面效應。

於吉自己是道士……

不過他是個很傳統的道士,傳統道士的“傳道”,一向都是圍繞著讓其他人認為自己很牛“嗶”,而並不是讓其他人也都成為道士、研究道學。

與此相對的道家學派,則僅僅是從施政理念上,向往著道家,而並沒有信仰色彩。

作為一名道士,於吉也深切的明白,道門……尤其是像“天公將軍”所引導出的那種,令人敬畏信仰的道教,本來就並不適合作為普遍信仰。

故而於吉一直謹守著消息,利用自己的人脈打探消息時,也沒有暴露過自己的真實目的。

不過經過幾年的觀察,於吉雖然不敢說看穿白圖是什麽樣的人,但至少能夠看出,白圖是個很“自信”的人。

或者說是……對於自己的信任,或許還差上一些,但是白圖對於自己開創的“工業化”為核心的發展思路,以及“白學”為核心的理念,卻有著剛愎自用般的自信!

所以於吉確信,白圖一定是“絕不會對黃天姬的能力動心”的諸侯之一……

加上最近於吉也發現,漢中那邊似乎也有人,正在追尋黃天姬的下落,所以在白圖“暗示”之後,他選擇開誠布公的說出來。