第四百九十六章 學考倒計時（第2/3頁）

而且很快這些中底層工匠就發現，因為需求的急劇提升，匠學對老師的需求也很大，很多都已經“真香”——雖說要將這些能夠產生實際效益的半壟斷知識，向大批的學員公布出去，但是……他們給的實在太多了！

原本在楚國的“學考”，在計劃中是以大學為單位，各自在期限內進行考核，不過因為楚國本身的國力提升、交通便利程度提升，並且為了進一步推廣新制，白圖和禮部最終決定，以“道”為單位進行學考。

這也出乎了一些人的預料，不過與楚國最初的宣傳相同——學考，只考核基礎知識，與要報考的專業無關！

無論報考管理類還是機關學、農科，都不會在考核中看到相應的內容，只要在同一道的大學，考核內容相同，並且所有道，都是分為四科——白學、文論、算數以及名辨。

白學不用說，必考內容，算數也顧名思義。

而文論主要考核讀寫能力，名辯……由名家、辯士引申而來，其實就是後世所謂的“邏輯”。

四科比重相同，都取百分制。

考後報名具體大學、學科，之後以分高者優先錄取。

因為各道的學考，都是在六月初六、初七、初八，所以對於考生來說，只能選擇其一進行學考，並且……如果目標大學在其他道的話，需要前往對應的道進行學考，還無法跨“道”招生，在哪一道參加學考，就只能報考哪一道的大學。

這局限也是信息傳遞速度所限，沒辦法的事情。

畢竟無線電方面，現在只是引導發現了底層原理適用——因為缺乏人才積累，只要不是能排到龐統來親自負責的科技方向，進步速度都很有限。

尤其是為了不走偏，如今工部的研究項目，“硬盤知識”也都只是起到引導作用、指出方向。

四科是提前兩年半，禮部就已經公布，除了白學之外，都沒什麽明確的知識點，畢竟……大家本來就不是一套教育流程出來！

反正是百分制，並且以排名為考核標準，那麽只要從易到難都出些題目就可以。

同時學考期間，各道的治所州，也都湧入了不少非楚國籍貫的考生。

這是白圖之前就許諾給其他諸侯的，考試內容一致，不過為了監察方便，外籍考生必須在每道指定的州、一般也就是最發達的城市，來進行考試……

其中又有將近一半，都是來到了金陵，令金陵好生熱鬧了一番，也好生令外來的考生們，長了長眼。

對於楚國來說，金陵也是最大對外展示窗口——都是在最繁華的城市，來接待外來考生，也有一部分是為了這方面考慮。

畢竟……

楚國將楚（bai）學列入考單的時候，其他諸侯可是大為不滿，甚至劉協很想宣布，用漢律來禁止任何人前往楚國學考。

只是最終還是在劉艾等人的制止下告罷，僅僅象征性的禁止在大漢傳播楚國邪說——不許傳播，但是很多人都去考……恩，反正不正大光明的學就可以！

其他諸侯雖然沒有劉協這麽激烈，但大多也都十分不滿，畢竟他們只是想要白嫖楚國的技術，並不希望自己治下的臣民，去學楚國的那套新學。

然而……此事的主動權，終究是在楚國手裏！

反正我會考，你們愛學不學……

最終結果就是許多其他諸侯治下的考生，也都學了楚學。

當然，學歸學，大多心裏都是辯證看待，畢竟能千裏迢迢遠來楚國學考的，基本都是其他各地的世家豪右子弟，多背幾遍也不耽誤他們的真實想法。

此時如果見到的楚國，是城市簡陋不堪，楚民食不果腹的樣子，那將楚學吹上天也沒用！

相反……

如果能夠在第一印象上，起到引爆三觀的效果，那麽之後楚學也將順理成章的滲入他們的內心深處。

世家豪右子弟，都是自帶利益牽扯、天生就有立場的。

不過華夏文化中，向來不缺從自身立場中跳出來，站到歷史進程一邊的“仁人志士”。

畢竟華夏文明是很講情懷的，這在楚國也很常見，尤其是……宗族制的牽絆被有意削弱之後。

而此時展現在其他諸侯治下的考生面前的金陵，一上來便打破了大家的認知——上一次存在沒有城墻的都城，還是石器時代的時候吧？

所以楚國更喜歡用“城市”來彪炳，畢竟沒有城墻之後，實在沒有“池”的感覺。

因為城外的工坊區太大，金陵早就已經拆除了城墻，並且作為楚國的都城，水泥路已經普及。

可八駕馬車並行、兩側有行人區的主幹道，只允許軌道馬車行駛的軌道，以原城墻位置為“一環”，共計已經修了三環的快車道，正在修外圈的第四環……