第五百三十六章 陽平關

張魯在漢中，其實仗有地利之險，並且民戶頗豐，尤其是關中遭董卓之劫後，大量農戶逃難到了漢中。

而張魯憑借天師道的理念，迅速的將這部分流民吸納、消化……

通暢吸納流民，最重要的無非是“實其腹”和“收其心”，張魯本來在漢中頗有積糧，並且天師府的律令，本就有很多“過於理想”的部分，比如令病人悔過祈求自愈，對犯人寬宥三次，大錯處死、小錯修路，禁酒，在官道上建“義舍”、放置糧水供路人取用……

雖說弊端很多，而且很多款項，因為根本無法監管，只能托於“鬼神”、也就是詛咒，自然也就只對真正的天師信徒才有用——旁人不信邪的，也不怕那些詛咒……

多取義舍食物的人，會被鬼神懲罰？不信鬼神的話，自然就沒有懲罰。

但是不得不說，這種基於樸素是非觀的法規，很適合民智未開、並且還篳路藍縷的起步階段。

畢竟像是《楚律》這種更加完善的律例，在社會沒有發展到一定程度之前，根本無法實行，即便在如今的楚國，也是有些“揠苗助長”的，更不適合從零開始。

只是沒到適得其反的地步，但也絕非十分匹配，這是白圖考慮到楚國的發展速度，這才強行制定——就像給發育期的孩子，訂校服要大一號一樣。

哪怕是楚國的前身揚州府、將軍府，也是靠著以工代賑、也就是極其廉價的人力，完成了最初的基礎設施建設——那時候可沒有現在的福利保障，填飽肚子的救濟糧、微不足道的報酬，以及不威脅健康的工作強度，就構成了“以工代賑”的全部規矩。

當然，這種可以輕易獲取大量廉價勞動力的日子，如今在楚國也已經一去不復返，想要“復返”的工坊主，需要刑部去找他們聊聊。

張魯就是在起步階段，十分的順遂，占據漢中、侵蝕巴郡和廣漢，流民紛紛依附……

只是之後卻又反受天師道的限制，難以在諸侯中做大，一直維持著這些不合時宜的規矩，哪怕無人攻打，漢中的問題也會漸漸暴露。

並且張魯雖坐擁漢中，但手下著實沒什麽能人，畢竟“天師道”這一套，在天下世家看來，根本就是歪理邪說，華夏從來不會將統治權，寄托給鬼神。

即使魏晉時尊崇道教，也只是將道家理論作為玄談的素材，而不是真的篤信神靈。

因此馬騰、韓遂這一趟，是信心滿滿，兩家近七萬兵馬，詐稱二十萬而來，另有羌族的“雇傭兵”十余萬附從，數萬民夫運力，號稱共計五十萬大軍……

作為的雇傭軍，倒不是真的出錢雇來的，而是指被馬騰、韓遂降服的羌族部落，為了表示順服，而為他們獻出的戰士，以及動員一部分附從的部族，基本也只需要管飯就可以！

當然，會這麽容易就被降服的異族，也別指望他們有多高的戰鬥力，別說是和當年與前漢有來有回的匈奴王庭相比，哪怕是現在的南匈奴和河西鮮卑，單兵戰鬥力也遠強於羌族。

羌騎在各式騎兵中，基本墊底，只是數量龐大，無論人還是馬，都質量不高……

相比之下，羌族也更有臣服強者的文化習慣，這是曾經降服的南匈奴也遠遠不及的。

比如現在……羌人將馬騰之子馬超，奉為“神威天將軍”——自從馬超打遍群羌無敵手之後，這位“異族”就已經是羌人的神明。

這也是西涼的兩位，輕易便調動了大量羌族的原因之一，甚至如果不是顧及糧草補給，還能夠征發更多！

張衛帶兵往陽平關駐守，力求阻敵於陽平關以西。

陽平關是漢中的北方門戶之一，在漢中治所“南鄭城”西北方。

漢中盆地被北方的秦嶺和南方的大巴山夾著，故而於南於北都易守難攻，陽平關正是建立在西側、大巴山和秦嶺中間的一道關口。

秦嶺的兩條著名棧道——祁山道和陳倉道，就都是通往陽平關，從這兩條棧道進入後，需要走陽平關才能進入漢中盆地……

區別是祁山道和陳倉道出名的都是從漢中北伐，而張魯據漢中，雖勝在民間團結，但在戰略上卻反應遲緩，並且十分“保守”，只能在陽平關禦敵。

其實如果不是劉璋的原因，張魯甚至早就有心投降，帶著家人、弟子去長安，純粹的作為天師道的天師，研究、傳播道學也不錯。

然而因為劉璋的存在，張魯根本沒有投漢的選項——不僅張魯本身，無法原諒劉璋殺死他的母親以及眾多親族的行為，並且因為漢中與西川常年開戰的行為，威嚴掃地之後，又漸漸有些起色的漢室，肯定也鐵了心用他殺雞儆猴。

歷史上的張魯信得過曹操，但是現在的張魯卻信不過漢室，哪怕劉協答應接受漢中投降，張魯也絕對不敢放棄漢中離開……