第五百一十九章 聖母觀，金光雲

炎陵城是整個南荒大地的中心，八十一橫八十一縱共一百六十二條禦道如經緯之線將神都分割成棋盤一般，暗含九五天數。

但此棋盤，唯有神王可為棋手，此外城內眾生皆是棋子，包括真神。

城中的每一條街道，每一座建築，甚至每一片磚瓦，都比陳勾所見過的任何城池雄渾厚重。

陳勾進城後，便住在了城南的酈氏府邸。

炎神族部族林立，光是四品以上的上族加起來就有近百，五品到九品的合計更是上千。

這些氏族部落的本部自然都在南荒各處的領地，絕大多數族人和祖地、根基都在那裏，族內半神和真神的神域也分布在領地的不同位置。

不過，五品以上的部族，在神都內都會有府邸，甚至會不止一座，一部分族內強者和精英常駐。

一來，大族中肯定會有人在神朝為官為將，自然需要一個住處。

二來，神都乃南荒八方拱衛的明珠，無論資源、情報還是機緣，都是最多的。

用教科書上的話來說，那就是政治、文化、經濟、教育和軍事中心！

畢襄神國自赤帝以下，共有五大巨頭並列共尊，分別是：

大神相，現由一品部族申氏的申明侯擔任，為神國最高行政長官。

大神將，現由一品部族厲氏的厲武侯擔任，為神國最高軍事長官。

掌令師，現由二品部族陽氏的陽封侯擔任，掌管神國監察、刑罰、審判、大獄。

司命，分為大司命與少司命，歷來只有巫門巫女可以擔任。

大司命，司職祈天祭祀，祈禱神國無禍無災，氣運長隆。

少司命，司職祈天祭祀，祈禱神國子民子嗣昌盛，祥寧安康。

司命為祭司，大司命主命運禍福，少司命主子嗣繁衍。

世間有傳言，大司命可與上蒼意念溝通，為上蒼在人間的代言人。少司命則可以與眾生意志交流，為萬民出聲。

所以，兩者在神國普通子民心中有著極高的威望，受人崇敬。

簡而言之，司命掌握了神國的輿論，即使是赤帝，有很多命令也得通過大司命假借上蒼之名頒布。

每一個神國，擔任司命的巫女都源自巫門十道中不同的派系。

山海神界之內，幾乎每一個神族都擁有巫門傳承，或者說擁有巫門十道中的某一脈全力支持。

祝融天帝時，附屬於炎神族的是禦魂和妖蠱兩脈。

赤帝篡國之後，曾因追隨蚩尤而遭受過一次重創的禦魂一脈再次受到巨大打擊，徹底凋零。

妖蠱一脈中某些大巫宗選擇良禽擇佳木而棲，投入赤帝麾下，得以繼續興盛傳承。

當今大司命與少司命，皆出自這一脈，本族分別是二品氏族中的煙氏和靈氏。

六大巨頭中的最後一個，則是聖女。

由赤帝本族烈山氏的嫡女擔任，這是所有神國自古以來的規矩……聖女只能出自帝族，並且終身聖潔無暇！

至少明面上，不準有愛人。

否則不但聖女會被廢黜，流放到外荒極惡之地關押，與聖女相愛之人也會被整個炎神族追殺，至死方休。

聖女的職責很簡單，只有一個，那就是教化萬民。

山海神國的聖女，絕非蒼瀾世界聖約教廷的聖女那樣高高在上，神秘得連陳勾都只聞其名而不見其人。

而是常年行走於神國各個角落，越是偏遠的地方，越是可能出現她們的身影。

為弱小而懵懂的族人帶來文化、知識、種子，乃至修行之法。

所以，在神國子民心中，聖女是美麗、善良、溫柔、聖潔、勇敢的象征。

對於司命，人們很崇敬。

對於聖女，則更多的是發自內心的愛戴。

陳勾這次能被赦免……

盡管背後是炎帝一脈利用赤帝想要敲打申、厲二氏的心理，從而暗中借勢推動掌管刑罰的掌令師和以善良著稱的聖女聯手赦免。

但明面上始終是掌令師和聖女共同出力的結果，所以陳勾以酈無華的身份回神都後，理應第一時間上門拜謝。

只不過，掌令師性情孤僻，直接閉門謝客，聖女則並不在神都。

陳勾自也不會在意，反正遲早會見到的。

此外，還有一個地位在赤帝之下，五大巨頭之上的存在，便是神國太子烈山光晟。

由於赤帝常年閉關沖擊帝境，所以太子烈山光晟實際上已經監國。

值得一提的是，這五個最高官職，與本族的實力息息相關。

譬如實力最強的申氏和厲氏，就分別執掌最重要的大神相和大神將，一文一武幾乎占據了神國半壁。

最重要的是，除非本族遭逢巨變，實力大減，否則對應的官職就和相應的爵位綁定，世代相傳！

神國五大巨頭雖然執掌通天權柄，但卻並非本族最強之人。