第六百六十章 淬煉鬼體！

據說肉身雖無意識，但也有靈。

故而倘若肉身被斬滅，便會生出不甘的執怨因果，並銘刻於元神。

而元神在這股因果的加持下，便能領悟最終令肉身寂滅的那種力量，並借此淬煉出鬼道道身。

陳勾的肉身死於閻羅皇的壽終詛咒。

確切地說，這一擊的本質是生死之力，攻擊的方式和形態是詛咒，真正的致死原因確實壽終。

所以，三者選其一，理論上都有可能。

而最終的結果是……

詛咒！

陳勾肉身的致死因果，應在詛咒上，而非生死或由生死升華而來的壽終。

這意味著，他的鬼道道身將對詛咒有著極深的契合度，甚至可以稱之為詛咒鬼體。

其實，陳勾一開始最期待的是壽終。

畢竟，這是閻羅皇由生死法則之上超脫升華而來的專屬神則！

這種神則的強橫，無需多言。

“生死簿”這三個字，就將人間對陽壽的敬畏展現得淋漓盡致。

可以說，如果不是掌控蒼生陽壽，地府根本不能稱之為地府，更不可能成為陽間生靈的禁忌。

自古以來，除了地府一脈的神王至尊外，世間無人可以掌握這種神則。

只不過，鬼紋最終擁有哪種屬性，並不是陳勾可以決定，既然結果已定，那就只能順其自然地接受。

好在詛咒之力本身也玄詭莫測，很多時候甚至是絕大多數修士最恐懼的力量之一。

想想在這個世界，地府的詛咒連大成聖體這種存在都能轉化，連女帝對此也束手無策，可見頂級詛咒的強橫可怖。

如果陳勾的鬼道道身對詛咒之力的掌控，能達到這種程度，那麽在這個世界重建一個地府都不是難事。

當然，鬼道道身對詛咒之力的掌控最終能達到那種程度，現在還不未知，一切都要等道身真正淬煉成功後方可知曉。

陳勾沉浸在詛咒道則的汪洋中，每領悟一道與之相關的奧秘，元神外便會凝聚出一道如同符文般遊離的鬼紋。

此刻在他的元神內部，有兩枚道種。

一枚是生死輪回的秩序神晶，一枚則是詛咒魂源。

前者現在還差最後一步領悟最高生死輪回奧秘，便升華為完美形態的神晶，助陳勾沖破桎梏，晉升天神境。

後者則是肉身崩滅後，自動在元神誕生的執怨，也是陳勾凝聚詛咒鬼體的根基。

通過這枚詛咒魂源，陳勾才能更快更容易地領悟與詛咒相關的法則奧秘。

簡而言之，可以看做是以肉身寂亡為代價，使元神得到詛咒天賦。

什麽是詛咒？

這個詞最早源自上古巫道，以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛。

合起來便是凡人請求神明加禍於所恨的人。

後來那些有通天徹地之能的強者們，自己也開始使用這種殺敵的手段。

只不過他們自身就是神明，自然無需再祈求神明，而是直接通過大道法則之力來進行詛咒。

相比於其他神通道法，詛咒最大的特征是無形無相，詭異莫測。

相隔無盡距離，連面都不用見，就能隔空將目標咒殺。

與詛咒有關的法寶中最著名的，便是封神之戰中的釘頭七箭書。

被詛咒者甚至連自身被誰攻擊，遭受了什麽樣的攻擊，怎麽自救都不知道，完全一頭霧水。

這就是詛咒最可怕的地方。

邪詭難防，殺人於無形！

不過詛咒如此邪怖，也並非全無弱點。

世間任何詛咒，想要施展，基本都有一個前提，那就是需要媒介來確定施咒的目標。

譬如很多邪惡巫師，想要通過詛咒害人，就必須要先得到目標身上的東西，如頭發、衣服、鮮血等。

某些西方神話中的巫師，則通過“真名”便可以施咒，無疑更加難防。

在遮天世界，地府的詛咒主要針對兩種目標。

一個是源天師，另一個便是聖體。

都是萬年不祥，全身長滿屍毛，最終墮入地獄，成為地府的傀儡。

不同的地方在於，源天師是修行同一種“源術”的修士，而聖體則是擁有同一種血脈。

由此可以推斷，前者的詛咒媒介就是“源術”，後者則是聖體血脈。

對聖體而言，這種血脈詛咒尤其痛苦。

因為它會隨著血脈，在後代之中永世遺傳！

除非平了地府，或者聖體中有人證道，否則這個詛咒就無法中斷。

從另一角度來看，血脈詛咒雖然起初施咒很難，可一旦成功了，威力也是極其驚悚的。

陳勾一邊明悟，一邊以從山海神界得到的獨特秘法凝聚鬼紋。

鬼道道身的淬煉之法，自然不是任何世界都有。

事實上，除了山海神界和地府外，陳勾還沒有在其他世界見過。