第一百二十七章 托古改制

朱祁鎮心中暗道：“是不是楊先生覺得，朕有些離經叛道，想要大儒來洗滌身心了。”

只是朱祁鎮看到下面，卻不這樣想了。

因為楊溥提到了一本，楊溥應該沒有看過的書，那就是朱祁鎮所作的偽書《端木子》。

楊溥遺折之中給朱祁鎮留了面子，沒有說什麽。只是一筆帶過，但是其中暗示，朱祁鎮豈能不明白。

楊溥的意思是說：“陛下，你便是要造假，也要找一個好一點的人。”

劉定之雖然是狀元出身，但是在儒學上的造詣，與薛瑄來比，還是相差太多了一點。

楊溥對這幾十年的文風與學風，進行了一個系統性的剖析，最後給出朱祁鎮一個建議，那就是托古改制。

以效仿漢唐要口號，從文風到學風，然後在觸及到政治領域。

還有一系列操作手法，比如說，請陛下駕臨國子監，與天下學者論道。效仿漢代鹽鐵會議。集眾議而獨斷之。

有了輿論的背書，做起事情來，就容易多了。

朱祁鎮覺得楊溥有限度改革的建議，並不是合朱祁鎮胃口。朱祁鎮並不想在大明這一條大船上修修補補，讓他繼續航行。

而是準備一個個換零件，將所有的零件換一個遍，讓這一條船，變成一條名叫大明的新船。

但是，楊溥指出的政治路線，卻是很不錯的。

朱祁鎮放下楊溥的遺折。打開漢書，後漢書，對於《鹽鐵論》《白虎通義》翻了出來，再細細揣摩。

這些書，朱祁鎮之前都讀過。

只是之前讀，不過是當做政論來看，而今看卻是另外角度來看，就是主政者如何控制一場會議，達到自己想要的目的。

畢竟，這樣會議，就不是幾十個人會議，而是代表最少上百人，圍觀數以萬計，並且要刊行天下的大會。

將大明儒學名家，全部召集起來，在一場會議之中確立朱祁鎮想要的儒家經義，這可比朱祁鎮造什麽《端木子》，可要高端的多了。

甚至只要能確定朱祁鎮現代化科學理論，成為大明的官學。即便朱祁鎮這一輩子完不成的事業，也是後續有人了。

畢竟，一個學說的壽命，要遠遠比一個人長。

“但是，我想要的是什麽學說嗎？”朱祁鎮心中暗道：“或者說到底是什麽學說，才能與科學體系相輔相成？”

朱祁鎮暗暗懊惱。

很顯然，朱祁鎮當初上課的時候。偏向了史學，從史學之中感受帝王心術，對於儒家學術倒是理解的太少了。

在百官看來，朱祁鎮的儒學教養太淺薄了一些。否則楊溥臨終上表，也要請朱祁鎮開經筵。

朱祁鎮又翻出來很多儒學書籍，特別是《性理大全》。

《性理大全》其實朱祁鎮在日講的時候，也學習過，但是朱祁鎮那個時候沒有放心思在上面。

而今感受到了需要，再次翻出來細細推敲。

所謂《性理大全》，其實就是宋儒合集，所謂理學其實就是宋儒之學的集中體現。所以朱祁鎮想要找到支撐可學發展的理論，就必須從這其中尋找依據。

只是這是一個苦差事。

宮燈整整燃了一夜。

朱祁鎮輟朝三日，以示哀悼。

但是輟朝歸輟朝，但是政事還是要處理的。

朱祁鎮在文淵閣之中說道：“楊首輔不幸去世，乃是朝廷之大不幸。但是內閣乃朝廷重地，不可一日乏人，由次輔任首輔。”

曹鼐立即出列說道：“下官資歷淺薄，不敢當次重任。”

朱祁鎮微微一笑說道：“你在內閣之中也有四五年了，也又怎麽會資歷淺薄。天下大事，急如星火，勿失朕望。”

曹鼐說道：“臣遵旨，定當為朝廷鞠躬盡瘁死而後已。”

朱祁鎮對曹鼐還是滿意的，作為內閣首輔，首先是背後是一個政治集團，曹鼐接楊士奇之衣缽，又是北方士林領袖。背景足夠了。

曹鼐協助楊溥做事。沒有出過什麽大亂子。能力也相當不錯的，能力足夠了。

在河北水利之事上，曹鼐沖鋒陷陣，一直支持朱祁鎮，在朱祁鎮看來，這也算是一個自己人了，親近足夠了。

所以，曹鼐在次輔的位置上，不可動搖。

朱祁鎮說道：“如此來說，內閣就少了一人了，就要周忱入內閣吧。”

朱祁鎮這樣做，也是為了賞功。

周忱這麽多年來做了好大的事業，特別是在財政收入之上，近乎翻倍，鹽稅每年一千萬兩上下的進項，成為了大明稅收主力。甚至在曬鹽法改進之後，大明鹽稅甚至還能攀一個小高峰。

無他，就是日本，朝鮮，越南，甚至南洋一些地方，也納入了大明食鹽的銷售區，也就是說這些地方百姓，已經變相的向朝廷納鹽稅而不自知。