第十六章 朱祁鎮心中的《大明會典》

王恕深吸一口氣，看著乾清宮。

朱祁鎮之前還在文華殿與武英殿分別召見大臣，但是隨著朱祁鎮的權威越發深入人心，朱祁鎮在一些事情上儀式感就越弱了。

畢竟，很多時候，儀式感是在強化權威的不足。

朱祁鎮而今已經用不上了。

乾清宮雖然寢宮，但是實際上行面積很大，能分割出很多區域。辦公與休息兩不耽擱。

朱祁鎮每日都要召見大臣，王恕也被朱祁鎮召見過多次。

每一次升官，都要來謝恩。不過很多時候是禮儀上的。

前番時間，朱祁鎮大量召見群臣，王恕也在朱祁鎮面前表達出自己的想法。他所說的就是嚴以治吏的一些內容。

或許朱祁鎮自己都忘記了，但是王恕還牢記於心。

那是他第一次單獨的君臣奏對。

而這一次是第二次。

王恕在太監引領之下，進入乾清宮之中。

朱祁鎮首先看見的是一個陜西大漢，總覺得以他的身材，不應該身穿官袍，而是身披重甲，持八尺大刀，做陌刀將。

王恕行禮過後。

朱祁鎮令他坐下來，問道：“大明會典，乃本朝之盛事，如何修，你可有想法？”

王恕說道：“臣準備以《皇明祖訓》，《大明律》《諸司職掌》等為藍本，並按以太宗以來朝廷各種變化，次以年序，分門別類。”

朱祁鎮搖搖頭說道：“如此卻不是朕想要的大明會典。”

王恕說道：“陛下的意思是？”

朱祁鎮說道：“太祖皇帝立祖訓，頒布《大明律》，以為萬世不易之至理，而今多為不用，這是太祖皇帝錯了嗎？”

王恕聽了朱祁鎮的話，卻不敢回答。

這話題，朱祁鎮可以毫無顧忌的說的，但是王恕如果敢亂說的話，就是不知道天高地厚了。

朱祁鎮也沒有想讓王恕說什麽，而今繼續說道：“實在是大明律不能治天下。”這一句話，實實在在乃是朱祁鎮多年治國的感嘆。

後世法制宣傳，說有法可依，有法必依。很多人大概覺得是廢話，如果法律不執行，要法律做什麽。

但是朱祁鎮在大明政治生態之中，卻明顯的感受到了這一點。

大明的法律體系是不能應對大明的治理問題的。

這一點在歷代皇帝的詔書之中，也都有很多的表現。

如現在國家做出決斷，是根據什麽法律什麽規定，做出如此決斷。但是在明代有大量的詔書，就是皇帝對某件事情做出怎麽樣的決斷，然後在最後為“著為令。”或者“著為例。”令與例是同意。

這就形成了眼花繚亂的事例與故事。

在今後朝廷決斷的時候，就依靠當初某某事例。

皇帝出口成憲，也是這個原因。皇帝每一句話，就能成為法律本身。

對於皇帝以及百官來說，有極大的裁量自由度。這就造成了很多奇葩的行為，後世不能理解，但是當時卻是事實。

比如，某些鈔關的主事，居然在收夠定額之後，放開鈔關，免稅過往百姓的賦稅。

這分明是慷慨國家之利，為自己邀名。但是如果在法律層面上，根本沒有什麽可治他的。這種種弊端，讓朱祁鎮不由想起自己當初所上的政治課。

是的，後世法律體系看似平平無奇，其實要比大明的法律體系高明出了不知道多少倍。這也是朱祁鎮要給《大明會典》之中夾雜的私貨。

就是一整套邏輯相同，從憲法到各種專門法，以及各衙門可以發布的法律法規，這種層層相接的法律體系。

這裏就不說了。

如果你不明白，請問你的政治老師。

如果按王恕所言，他編出來的《大明會典》，其實就是對大明典章制度變化的資料匯編，雖然有一定的現實指導做用。

但是朱祁鎮要編出來的卻是一套現代化的大明法典。

其實真要說出來，這一件事情未必對皇帝有利。

因為在之前，大明皇帝權力是不受限制的，大明律什麽的，甚至比不上一些政治潛規則。皇帝有充分的權力空間。

但是如果在建立起這樣一個法律體系，形成一個完整的法律體系之後，他限制的不僅僅是百官的權力，同樣也是皇帝的權力。

對這一點，朱祁鎮也思考過了。

如果按照歷史上的演變，明清體制最後演變成為君權無上，這種演變就從太祖皇帝廢除丞相就開始了。最後由清朝的奴隸思想灌輸之下，完成了最後的建設。

演變成為上，整個中國只有一個人，就是皇帝，剩下的人都是奴才，或者求做奴才不可得的人。

也讓中國帶進了死胡同之中。

而在漢族政權之中，不過那個朝代，皇帝的權力從來不是無限的。即便而今也是如此。無非是讓士大夫換一個東西來限制君權而已。