第一章 南洋韓王城（第2/2頁）

不過世子所學《古蘭經》，是翻譯成漢語的，翰林院不知道有多少大儒參與了修訂了。雖然細細看的話，似乎翻譯並不是出錯。但是真正推敲的話，卻會發現。這個古蘭經與之之前的含義大為不同。

而馬道南本身就是回回信徒，祖上是色目人出身。只是他通儒經，考中了舉人。對於將儒家與回回教義，聯系打通，用儒家教義來解釋回回教義，翻過來又用回回教義來詮釋儒家概念，這種行為，非但不反對，而且也強烈支持。

畢竟大明道，儒，釋三教合一，就是這樣來的。甚至在原本的歷史上，在明末有很多回回大儒，都在這方面有所闡述。但是這些人都死在反抗清廷的戰鬥中了。

馬道南本來不叫這麽名字。他被征召為韓王長史，心中就存了，將回回正道傳到南洋。

而道南這個名字，就是出自理學典故，程顥送弟子楊時回鄉，道：“吾道南矣。”楊時果然不出所望，在洛學南傳上，做出了極大的貢獻。

而馬道南也以此作為畢生之願。

將回回教改造成為如同中土佛教一般的存在。而他在南洋發現，這個目標遠比他之前所想容易實現。

無他，南洋這個地方似乎有一種神奇的魔力，他善於接受外來的文化，但是很難更改自己的根底。爪哇先後承受過印度文化，回回文化，後來又有基督文化，但是彼此之間各方雜揉，遠比西亞的回回信徒要寬容的多。

而馬道南一方面承擔韓王城之中的行政事務，一方面也積極的傳教。也有不錯的效果。

此刻，馬道南正在給韓王世子講解《古蘭經》。

馬道南看出了韓王世子的出神，輕輕叫道：“世子，世子。”

韓王世子方才十五六歲，猛地驚醒，站起身來，行禮道：“夫子，我錯了。”

馬道南說道：“世子，你在想什麽？”

韓王說道：“父王，父王出征已經數日了，還沒有消息傳來，我擔心。”

畢竟淡目滅國之戰，還是幾年之前的事情。淡目的余孽遠遠沒有被清理幹凈。在大軍駐紮的時候，他們自然不敢冒頭。但是在正統四十九年之後，大軍撤走之後，只留下韓王三護衛，一共一萬六千多士卒，一部分是韓王招募的，一部分是軍中挑選願意在南洋落戶的士卒。

駐軍減少之後，這些人自然出來鬧騰了。

韓王一年之間出征數次也是有的。

馬道南聽了，說道：“世子的孝心有加，自然不算錯，但是你現在的職責就是好好讀書，不要辜負韓王殿下的苦心，將來接管封地，為韓王殿下分憂。”

韓王世子說道：“弟子明白。”