第四百零七章 天下太平

赴死？

承命司和判命司聽到這個詞，都是愣住了，但兩人懷以不同的心思。

承命司很清楚葉撫會爭奪《南柯一夢》，定然會跟自己有一番大都，但是……死？他到底出於什麽才能輕而易舉地說出一個“死”字，他知道讓一個大聖人“死去”是多麽難的一件事嗎？自聖人紀以來，幾萬年過去了，天底下一共誕生過二十八位大聖人，而今，依舊尚存二十七位，除了大武神蘭亦秋以外，沒有一人死去，即便曾死去過，也以各種各樣的方式復生了。

蘭亦秋死也是死於自斷退路，並沒有人能夠殺死她。

不同的人，以不同的方式成為了大聖人，但是毫無疑問的，都緊緊地與這座天下綁在了一起。像是觀堂聖李命，以修正文字、禮樂，開辟文修方式而成為大聖人，那麽，天底下的所有文字、禮樂以及文修都跟他深深聯系著，要讓他徹底死去，除非湮滅天下新文字、禮樂以及文修方式。同樣的道理，三祖陳放，其道承傳遍天下，為萬般道修明確了修行方向，要想殺死他，也需要斬斷其留在天下的所有傳承。大聖人能輕而易舉地在任何其存在過的時間、地點重生。

大聖人，幾乎是無法死去的，除非自己求死，或者被大道殺死。

所以，承命司很難理解為何葉撫會說一句“請二位為天下太平赴死”。什麽意思？讓我們自殺嗎？

他牢牢地看著葉撫的雙眼，希望能從其眼中看到一點說出這般話的目的痕跡。但，葉撫的眼睛就跟沒有一顆星辰的夜空一樣，一點也不深邃，但卻讓人無法看到、看明白分毫。

那麽，他到底是為什麽說出這樣的話？是故意擾亂自己心緒，還是不懂什麽叫大聖人，亦或者真的有辦法？第三種可能是承命司想都不敢想的，他無法去理解殺死一個大聖人的方式是怎樣的，他覺得最有合理的是第一種可能，擾亂自己的心緒，這樣無論如何也想的通了。

而剛來到這裏的判命司則是有些懵，以及震驚。自己剛來這裏，然後就聽到有人要讓自己死？這無法不讓人震驚。

那麽，到底發生了什麽？

除了一身黑袍，皆為虛影的判命司衣袍鼓動，其神念泛動，只是一瞬間，就從承命司那裏了解到了前因後果。然後，他陷入了跟承命司一樣的疑惑中——讓大聖人赴死？這，是不是搞錯了什麽。

承命司和判命司站在一起，懸立於空，遙遙看著葉撫。

葉撫神情沒有什麽變化，淡漠地看著兩人。

他們之間沉默了一會兒。

承命司皺起眉，發問，“讓我們赴死？為了天下太平？你知道這意味著什麽嗎？即便你能做到，但是兩件事之間又有什麽關系呢？”當然，他不認為葉撫能讓他們去死。他很清楚，大聖人幾乎無法被殺死，這也就是為什麽越來越難以成為大聖人的原因，便是因為天下只能承載那麽多大聖人，前面的不死，後面的很難再成就。

“你們不是想要天下太平嗎？”葉撫說，“天下需要變局，變局之後，便能太平。”

“但這跟我們有什麽關系！”判命司聲音幽幽。

“為天下太平，你們犧牲一下自己，做不到嗎？”葉撫笑了起來。他看向承命司，“承命司大人，你也說過，為天下犧牲，是榮譽，是大義。那麽，為什麽不為天下犧牲一下呢？”

承命司皺起眉，知道葉撫這明顯是拿自己的話來嘲諷自己。他自然不會因此而被激怒什麽，相較之，更關心葉撫所說的“天下需要變局”。“所以，為什麽我們赴死，就能帶來太平？”

葉撫微微望向遠處，“幾乎所有人都覺得，大聖人死不了。”

“難道不是嗎？”承命司反問。

葉撫沒有回答他，“因為他們知道自己死不了，所以越來越安然，就只縮在自己的小圈子裏了。歷代以來，聖人都是為災難、改變以及造福而存在的。而今的聖人，已經不是稱呼，而是一個境界。承命司大人，判命司大人，出現這種情況的原因，是什麽呢？”

原因……

承命司和判命司都是從聖人紀走到現在的人，很清楚，最開始的確如葉撫雖說，聖人是在天下遇到災難、急需改變、為萬物造福時做出巨大貢獻所降下的福澤。但是現在，聖人、大聖人的的確確只是境界了。這一點，在後起的聖人和大聖人身上，體現得十分明顯，似乎只要是悟道夠了，氣運足了，機會到了就能成為聖人以及大聖人。

要知道，在聖人紀及其之前，要成為聖人，無一不是做出了巨大貢獻的。像道家三祖、儒家三聖、白公子、洛聖等等，無一不是。但是現在，為什麽只是境界了呢？

為什麽呢？許多人將這個原因歸結為尋仙紀的那次大勢。