第三百六十三章 歐洲的中國熱（第3/3頁）

正因為如此，無論現在的西方多麽崇拜中國，都不會影響到寧渝派人去學習西方文化當中的精粹還有科技，只有將那些東西都融匯進傳統的中華文明當中，才能使得已經有些垂垂老矣的華夏文明，重新煥發生機，如果能夠搶先進行工業革命，更能使得中國一直位於世界的最頂端。

與此同時，寧渝心裏也在提防著一件事情，那就是隨著中西方交流的深入，不光是他在積極學習西方的東西，西方人實際上也在積極學習著東方的精華。

根據寧渝的了解，現在很多傳教士到華夏來，除了肩負著傳教的任務以外，還有另一個任務，那就是學習中國的產業科技，然後帶回到歐洲去。

在未來的幾十年裏，西方傳教士會將儒家文化的相關東西都帶回到西方，並且會成為西方哲學家的研究對象，像未來的伏爾泰、魁奈等歐洲啟蒙運動的先驅，都會對儒家思想進行深入的研究，就好比在未來魁奈甚至會被稱為“歐洲孔夫子”，此外還有狄德羅、霍爾巴哈等人也會深受中國文化的影響。

他們不光是學習中國的思想，還有相關的科技，在未來幾十年裏，中國的農學寶典《農政全書》，裏面記錄的養蠶種棉的篇章，還有中國特有的巨幅紙制造技術，桐油生產技術，甚至連中國特有的瓷器、種茶等技術都被歐洲人陸續學到手，並且還進行了超越，徹底改變了中國在這些行業裏的壟斷地位。

在整個十八世紀，中國工藝從領先世界到被歐洲人反超，只用了短短幾十年的時間，這一點讓寧渝尤為痛恨，不過所幸他回到了十八世紀的初葉，這一切都還沒有發生，還來得及糾正，正因為如此，寧渝才會專門設立戰略物資管制，包括相關的書籍，都是絕對不允許出口的，也不許外泄。

盡管寧渝反對閉關鎖國，但是堅決要求保護好本國的相關技術，這樣才能在未來的大時代裏，用華夏的拳頭產品，像茶、絲綢、瓷器等換回中國工業發展資金和原料，因此對於西方的技術封鎖，已經在整個大楚全面展開。