第六百一十六章 你們，真是讓朕太失望了（第2/3頁）

這種制度的變化跟漢代時期的全民皆兵有很大的區別，也就是當兵的都有一定數目的田地，貧苦的農民均不得服兵役，府兵有田能自給自足，無需國家分文軍餉，遇戰出征，某一府兵陣亡，便可申報到朝廷，即由朝廷派人去其家唁慰，並致送撫恤金，賜予爵位。

府兵制度堪稱是比較完美的兵役制度，但是在後來也產生了一個問題，那就是士兵們可以自備幹糧去打仗，但是在戍邊期滿後需要調防回府，可是隨著不斷的對外擴張之後，軍隊久駐邊疆無法回府，導致當時的府兵們怨聲載道，使得府兵制度遭受破壞。

除此以外，還有一個很大的變化，即府兵制度前期，百姓服役更重視政治待遇而輕視經濟報酬，當時人們追求的是“寧為百夫長，勝做一書生。”

進入軍隊，他們則更加重視經濟上的報酬，也就使得府兵制度可是到了後期，府兵選擇範疇擴大，使得一些貧苦家庭出身的百姓從根本上出現了轉變，為後來的募兵制度埋下了伏筆，使得軍隊逐漸職業化、雇傭化。

至於明代的衛所制度，本質上也從府兵制度的基礎上脫胎而來，它雖然起於金、元時期的軍戶制度，可是也能看到府兵的影子，初期的衛所兵每一兵給以若幹耕地，令其自耕自給，像上等的田二十畝，次等的田三十畝，荒地七十至一百畝，同樣堪稱十分優厚。

不過與府兵制度的區別在於，衛所制度不是一種單純的軍事管理制度，而是與州縣為代表的民政系統並行不悖的一套地方管理系統，即民戶需要向州縣進行納稅，而軍戶則需要向衛所系統納稅。

也就說，當經濟因素成為了衛所的核心時，注定它的戰鬥力很難持續保持在巔峰狀態，就好像不能指望民戶在納稅的同時還能參加訓練一樣，二者混雜的結果就是不倫不類，不軍不民。

至於清朝時期的核心八旗制度，本質上跟府兵制度並沒有太多的區別，完全可以視作為府兵制度的另一種演繹。

因此，綜合來說，秦漢時期的義務兵制度，是基於軍功勛爵名田宅制度的物質刺激，當中央朝廷無法繼續對土地進行回收分配的時候，也就代表著義務兵制度的逐漸瓦解。而府兵制度連同衛所制度，也只能延緩衰敗時間，可是無法改變這個最終結果。

至於復漢軍目前所采用的募兵制度，則根本無法在和平時期維持較大的規模，在已經擁有這麽大的領土情況下，朝廷所需要承擔的軍事壓力會變得非常巨大。

當話題談到這裏的時候，樞密院眾人頓時都明白了一個問題，像這麽一個上千年都無法徹底解決的問題，恐怕並沒有一個真正良好的辦法。

寧忠義神情未變，他望著眾人道：“陛下拋出這個問題，恐怕也是博采眾長，諸位可以把你們的想法都寫在折子上，到時候一同呈遞給陛下處理吧。”

“如此也好，或許有其他不一樣的解決思路。”

程銘點了點頭，臉上帶著些許無奈，看來這一次會京師的時機有些不太妙了。

……

革新七年，二月下旬，成都府崇寧縣迎來了一場寶貴的春雨，它帶著淡淡的腥氣，從天而落，為田地裏的莊稼送去了久違的甘露。

而在崇寧縣西北之地的青城山上，此時也迎來了它的甘霖——倒不是老天爺送下來的這場雨，而是太上皇的車駕到了青城山腳。

只見彎彎曲曲的狹窄山道上面，十余人正在慢悠悠地攀爬著，其中為首一人是一名五十出頭的老者，他正是當今大楚太上皇寧忠源，而在他的身旁則是一名頭發花白的老道，正是當今青城山天師洞裏的道人張虛然。

“太上皇，山道濕滑，尚需小心一二啊。”

老道士張虛然臉上帶著幾分平常的笑容，倒沒有過分地去阿諛逢迎，似乎只是在面對一個尋常的老者一般。

寧忠源則是笑了笑，輕聲道：“老道士你如今的年齡都已經八十多歲了，如何擔心朕站不穩？你倒是要好生注意才是。”

“哈哈哈，太上皇有所不知，老道每日裏都會從山頂一路走到山腳，然後又會從山腳走到山頂，這裏的一石一木，老道心裏已經盡然知曉。”

“老道士倒是好身手，不過朕常年征戰，這登高怕遠自然也是不怕的。”

寧忠源一邊說著話，一邊有意加快了速度，而那張虛然依然不疾不徐地走著，也不見有絲毫的乏力，只是一直緊緊跟隨在寧忠源身後。

寧忠源自從卸下了政事以後，煩心事自然是少了許多，這身體也就慢慢將養得差不多，爬起山來似乎也不比其他人要差，只是一會功夫，便和老道士一路爬上了山頂，便能夠看到一片道觀林立，正是此行的目的地——常道觀。