第四十六章 訪談也是一場戰鬥（下）

主持人先是一愣，沒想到韓遠飛會突然不按劇本來，結果導演在她的耳麥裏說道：“繼續，讓他問。”

於是主持人沒有打斷韓遠飛，而是看向吳理，看他要怎麽回答。

吳理笑著看向韓遠飛：“傳統武術的起源和發展我就不去說了，我只說它的宗旨，無論現代怎麽改變傳武，但是傳武一開始的宗旨只有一個，那就是殺敵。”

“我們學一項技藝總得有用處才會花時間去專研，傳武在以前可以上戰場，立功揚名，再往後可以考武舉人，福萌子孫；到近代，傳武至少還可以為別人看家護院，或者走鏢養活自己；但是到現代，傳武還能幹什麽？我們是法治社會，國家推行的是套路表現。在民間，你學習一項動輒傷人殺人的技術，根本沒有用武之地，連養活自己都做不到，誰還會每天去專研這個？”

“所以民間現在絕大多數練傳武的人，其實都算是業余愛好，因為他們同時還兼顧著別的工作用以養活自己，不可能每天花大量時間去練習，技藝自然談不上多麽精深，這些人和每天鍛煉身體，每天實戰，以打擂台為生的職業搏擊選手比，當然是處於劣勢的。”

“你拿一些業余愛好者來代表傳武，我想這是不妥的。”吳理解釋完，轉頭看著韓遠飛。

韓遠飛冷笑一聲：“那按你的說法，只要輸了的都是業余愛好者，是功夫不到家，請問練傳武的職業選手在哪呢？難道沒有，還是說就你一個？”

吳理搖頭：“當然不止我一個，要說練傳武的職業選手，有，而且很多，在軍隊；當年軍中推廣格鬥術，也請過很多練傳武的師傅去當教官，現在軍中很多搏擊教官也都有傳武的背景。”

韓遠飛一臉嘲諷：“空口無憑，你說有就有？你今年才多大？就好像當年軍中推廣格鬥術的時候你在場似的。”

吳理也不惱，平靜道：“我確實不在場，但我不是空口無憑；那個年代有幾位國家領導人和軍閥頭目都聘請過傳武大師充當保鏢或者教官；我說幾個名字：杜心武先生，孫祿堂先生還有韓慕俠先生，這些人的事跡都是真實且有跡可查的。我想，總不至於當初那些大人物都和你一樣覺得傳武不能打吧？”

韓遠飛：“……”

他先前就是不爽吳理比自己更出風頭，所以不按劇本，故意開口想要為難吳理，但沒想到吳理說得有理有據，反倒讓他有些下不來台。

“當初那些大師或許是有真功夫的，但時代在發展，武術也在進步，到現在，各種武術百花齊放，搏擊比賽幾乎每天都有，現代一名職業選手幾年交戰過的對手或許比當初那些傳武大師一輩子打過的對手都多。武術是一種技擊，要多實戰才會有進步，至少現在，我覺得傳統武術已經落伍了，不適合現代搏擊了。”一旁的路平突然開口道。

主持人一愣，她剛才都沒能插上話，結果路平突然也加入了討論，這讓她感覺這場訪談開始偏離自己的控制了。

“繼續，讓他們說。”導演再次說道。

主持人：“……”

吳理點頭，看向路平：“我同意，武術確實要多實戰才能進步，不過我們對於實戰的理解有些偏差，你們嘴裏的實戰，其實是打擂台，那個叫比賽，不叫實戰；比賽以擊倒對手，多得分為目的，而實戰是殺傷對手，這在比賽中是不允許的。你說現代一個職業選手打幾年比賽遇到過的對手或許比當初那些傳武大師一輩子打過的對手都多，這我同意，但是如果兩者做生死搏鬥，我相信杜心武等人贏的概率很大，為什麽？因為雙方的意識不同，現代搏擊選手根本沒有擊打人體要害也沒有防範人體要害的意識，這在實戰中肯定是吃虧的。”

韓遠飛趁著路平說話的功夫也理清了思路，立刻開口道：“終究只是你臆想出來的結果，實際上根本無法證明，也不能讓那些傳武大師重生，在現代和我們打一場，所以傳武說來說去，還是沒有落到實處，沒有實打實的戰績。”

吳理反問：“怎麽沒有？且不說我之前的戰績，就說傳武，現在各大搏擊賽事中許多選手使用的散打不就是傳武演化而來的？除此之外，也有一些練傳武出身的搏擊選手在擂台上打出成績，這些不算嗎？”

“散打？”路平聽完就笑了，“我就是練散打出身的，我想說散打的搏擊理念，練習方式，整個的體系和傳統武術都沒有任何關系！這是一種全新的武術體系，你說它是傳武演化而來，請問它能代表哪個流派？八卦？詠春？還是形意？”

吳理絲毫不慌，不緊不慢地說道：“散打來源於傳武中的散手，79年我們國家成立散打比賽，為了方便打擂台，於是將傳武的各種拳術中最實用又符合擂台規則的招式提煉出來，總結歸納，最終演變成了散打，它純粹就是為了打擂台而生的，包含了上百種拳術的實用性招式，再加上這些年為了適應擂台規則而不斷做出的調整和改變，到今天，它當然沒辦法單一地代表某一個流派，但是你不能說散打和傳武沒有關系，你從傳武這裏把所有打擂台的內容都學了，最後你反咬一口，說自己和傳武沒關系，說傳武不能打，這樣的行為和忘祖背宗有什麽區別？”