第0123章 月夜對話

鄧布利多質疑凱恩為什麽能夠交淺言深。

凱恩不願說出真相，道：“有些秘密之所以是秘密，是因為它深藏著對大家都好。”

鄧布利多大度的哈哈一笑：“我這個老頭子被人教導了。”

“如果你很在意歲月這種東西，那麽我可以告訴你，我活過的時間大約是你的歲數的三倍以上，舞台是距離這裏或許遙遠、或許不是很遙遠的多元宇宙。”

鄧布利多有點摸不著頭腦，在他想來，貌似凱恩現在透露的秘密很重要吧？

凱恩自然不會解釋，不說某些真相是為你們好，畢竟並不是所有人都像輪回者那樣意志、認知經歷過多元宇宙的錘煉，若是知道自己不過是低維造物，怕是會質疑自己存在的意義而崩潰。

鄧布利多想要探知更多。他邀請凱恩乘舟離開這迅速消融中的浮冰小島。

上船後，鄧布利多揮揮衣袖，船就自行破水前行了，他道：“很高興聽到你能當面承認自己並非什麽古代大巫。”

“我並不覺得你特別在意我的出身。”

“但坦誠這種品質是值得肯定的。”

凱恩直指本質：“我覺得你主要還是關心我是否愛這個世界，愛這個世界的人。”

“嗯，這是個好問題，答案是肯定的嗎？”

“可以說是肯定的。我愛這裏，這裏跟我的故鄉高度相似。我也有將這裏當作第二故土的意願。”

“我明白了，你想將這裏建設成你心目中的家園。可你有沒有想過，這世界不止屬於你。”

“想過，求同存異。這個胸襟我還是有的。”

“那麽你如何看待變革所帶來的負面影響？”

“陣痛必然會有，無論是巫師的世界，還是凡人的世界，狀況都遠談不上好。我不是湯姆·裏德爾，相比暴力，我更願意運用利益作為工具。魔眼商會給這個世界帶來的變化，就算我遞交的一份答卷。你覺得哪裏不好了，歡迎斧正。”

“我擔憂金錢對靈魂的腐蝕。”

“那不是因噎廢食的理由。美好的、高品質的生活，認識並追求，這本身沒錯。”

凱恩又道：“我有能力，我看的很遠，我預見神奇資源日漸縮減所引發的爭奪，以及隨著凡人的科技力量日漸強大，給他們自身以及超凡者所帶來的隱患。光是看看人口增長的宏觀數據，就不難想象未來的資源爭奪會多麽的激烈。”

鄧布利多沉默，他生於1881年，算是人類科技大發展、現代文明變遷的見證者，他知道凱恩說的不是危言聳聽。

實際上像他這樣在巫師界執掌牛耳的人物，跟差不多档次的人聚在一起，也是會聊聊種群的未來之類高大上問題的。

活久見的巫師們對麻瓜的普遍看法，就是麻瓜們會在兩百年內重現魔法輝煌時代的大破滅，原因是高端的知識，是人類靈魂不能承受之重。

鄧布利多想了想，將這種說法講了出來。

凱恩笑了笑，“麻瓜的學者，也有這樣的憂慮，阿多·諾和麥克斯·霍克海姆，他們雖然不是一個時代的人，但算是合力構建了《啟蒙辯證法》一書，在書中，他們提出這樣一種說法：”

“說是人類一直以來，就走在追求智慧、理性的路上。這是一個廣義的啟蒙運動（不僅局限於歐洲）在這個過程中，人類為‘求知’這一行為預設了一個好的結局。然而事實是，任何事物，一旦成為一種極端，都不會是美好的，一味追求知識的結果，將是毀滅性的。”

“書中認為，理性在古希臘奧德修斯的傳說中，就蘊含了自己的悖論。而到了本世紀，特征更是明顯，理性，儼然已經成為類宗教的產物。”

“現代的麻瓜群體中，其實是有反理性主義的概念的。從某種角度講，這其實就是人類群體的一種自洽本能，一旦在某方面做的太過火，就會有持反對論調的出現，自由與管制、群體與個人、利己與利他，人類就在一系列矛盾的哲學概念中蹣跚前行，過去、現在、未來，都不能跳出這種模式。”

“你在這方面似乎也很有研究。”

凱恩笑笑，他確實見多了那種嗷嗷叫著的大科技黨，大工業黨，把求知上升到信仰層次的認知主義者，不過研究這方面的知識，主要還是為了應對克蘇魯一系的敵人。

克蘇魯的體系特征，就符合反理性主義，凡是嘗試理解、學習神的知識、從而獲得超凡力量的，沒有一個有好下場。

他的主意正的很，絕難動搖，研究也不過是為攻略做準備。

“談不上研究，只不過，我自我總結自己所走的路，一生都在做一件事，就是不停的前進，是前進也是準備，這麽做看起來似乎只為兩件事，一個是像這次這般，應對各種預料到或不曾預料到的突發事件，另一個就是碾壓平推。”