第0261章 聖光傳帝國（第2/3頁）

就西格瑪教派的那些祝福系神術，呵呵……

正所謂實踐是檢驗真理的唯一標準。帝國面臨死亡四分之三總人口的浩劫，諸神們做了些什麽呢？西格瑪的教會又扮演了什麽角色呢？祂們連自己的神職人員都救不過來，甚至救不了，別人還能指望的上？

其實瘟疫浩劫，是比較延綿、甚至緩慢的一件爛事。

導致這種情況的主要因素不止一個。

比如瘟疫氏族的瘟疫投放能力。

這可不是轟炸機投化武，分分鐘一個城市就被VX籠罩了，鼠人沒有那樣的投放能力。

之前也提過，這次瘟疫的原始動機是病毒實驗。實驗就得認真觀察，收集數據。一次不行，再來一次。

而且瘟疫氏族的大本營在類似地球南美的露斯齊亞，來舊世界（帝國領所在區域的另一稱呼）的並不多。

還有，現在是中古時代，人口主要分布在村鎮，市民階層才剛剛興起沒幾年，真正的城市人口沒多少，也沒有幾座大城市。

在這樣的背景下，想要死四分之三的人口，可不是一件容易的事。

事實上，雖然歷史記載，瘟疫浩劫起始於1111年，結束於1115年，但實際上這只是高峰期過去了。也就是鼠人的瘟疫氏族心滿意足的結束了實驗。

直到1124年‘鼠人殺手’曼德雷德發起怒號山丘之戰時，鼠疫都沒有在帝國境內徹底滅除，而是像難纏的慢性病一般，經常反復。

而後來的人們，將1111年開始到1115年，甚至更後的一些年死於非命的人數都算在瘟疫浩劫中。才有了所謂一場浩劫死了總人口四分之三人口。真要只是瘟疫就死了那麽多，加上異族趁火打劫，帝國就覆滅了。

但盡管有著這樣的背景，巴赫的傳光路線和做法，仍舊成為王權派日後攻訐的主要借口，認為巴赫沽名釣譽，以聖要挾，導致帝國多死了過百萬人。

聖教當然是噴回去，其中比較通俗的一句就是：說的好像你們多愛惜帝國子民似的，從當年到現在，來，舉實例，你們哪件事是為帝國民眾做的？

每當這個時候，王權派就會說，我們修建了城市下水道體系。

這個在歷史上也確實發生了。瘟疫之後，帝國人對城市衛生重視起來，城市下水道系統，就是在帝國人痛定思痛下誕生的。並且後來還誕生了中古戰錘世界的特色職業，下水道巡衛。

在肮臟、陰暗、充溢著刺鼻味道的下水道中遊弋，不時與藏匿其中的鼠人交鋒……驚悚片、恐怖片、誕生了不少可歌可泣的故事和下水道英雄。

而歷史被凱恩一行的到來篡改後，關於城市衛生、公民衛生，就不再是原歷史線慢慢完善了，而是隨著巴赫的傳光，被普及。最初記載了一系列切實可行的衛生防疫方法的羊皮卷軸，後來一直被聖教留存，也是聖物之一。

所以聖教立刻就能懟回去：你們建下水道？還不是聖光的指引，並且民眾出了大力……

總之，巴赫的傳光是成功的，卻也遺留下了許多麻煩。不過在他活著的時代，王權派並未醒過味來，或者說，這時候聖教尚未成立，王權派關注的重心，主要是如何解救人口，畢竟人民是權利的根基。而這次損失實在太大。

因此，他們當時主要就是不滿巴赫的做法，他們覺得自己被輕視了，被羞辱了，並且沒能及時參與盛事，分享到榮耀，這種怨恨也隨著聖光的影響力越來越大而與日俱增，後來勒布維茨家族因此度過了將近七十年的黯淡歲月，兩代人都作古，來自暗中的針對才漸漸少了。

聖巴赫傳光，也造就後世兩支鼎鼎大名的騎士團。

第一個就是聖印騎士團，他們有著好幾個獨有的殊榮。

他們是最早信仰聖光的人。

其實並不是，包括巴赫在內，傳光開始時，他們並非聖光的信奉者，是後來傳著傳著，經受一次次救贖場面，感動之下，自己把自己忽悠瘸了，才信的。

不過，凱恩為了保證他們能傳光順利，確實給予了他們一些特別的保護。

比如說戰馬。

這也是日後聖印騎士團的榮耀，但並非獨有，因為聖光馬那時候已經播種極廣，並非只有聖印騎士們配備。

其實就是加持了一些玄奧之物，以增強其改造上限，之後以魔法的方式對其進行了基因改造，使之不但強健，且容易吸收聖光。

聖光本就是正向能量，對一切非負向生命，都有著益處。那麽善於吸收聖光的馬除了能通過攝取聖光解除疲勞、耐力更強等優勢外，也等於是不斷優化，一代代的優化下去，自然就厲害了。

中古戰錘世界是有飛馬的，原歷史線繼承索爾行省過半土地的維森行省，主要生產特色之一，就是在靠近灰色山脈那邊的養馬地養飛馬。