第0479章 種田派的職業病

凱恩早已過了錦衣華服、招搖過市的階段，但西蒙沒有。

彰顯力量，收獲感激和誇贊，品味施予的快樂，這是西蒙目前比較喜歡的一種互動模式。

因此他特意讓血旗衛提醒那些拖油瓶，先不要進屋，等凈化了再說。

其實就算血旗衛不提醒，這些人也不會貿貿然的進到屋裏，最多也就是在小廣場上糗一夜。

現在聽聞土豪願意凈化這些宅子，他們還是挺高興的，尤其那個之前提議跟進的聰明人，一臉得意，那意思：看，我沒說錯吧？跟著沾了光了吧？

對於這些人而言，即便有凈化的能力，也舍不得浪，而是要用在刀刃上，比如愈發突發情況。

而對於凱恩來說，這種瑣事，都是交由下面的人處理。

凱恩車隊的護衛這時已經只剩14人，其中有8名血旗衛，6名巫師，而無論是哪種，以戰鬥力論，都能達到高級水準，大約是DND16級。但實際上靈活性要差許多，也沒有自行進一步提升的可能。

模鑄戰蟲，就是它們的統一分類，以犧牲多樣性和可成長性，以及3年使用上限為代價，換來直升高段位的結果。

當然，非要繼續強化也不是不能，但那須有神奇之物等稀有超凡物質，性價比立刻大跌。

凱恩本人也沒興趣讓這樣的戰力長久存在於這個世界，他在造物之初，就立下法則級的規矩，無論是黑暗金字塔，還是這些戰蟲，最終都會消融於這個世界。他以德魯伊的身份，擔下了凈化之責，就像在本源世界專門處理難以分解的白色垃圾般，主要針對以牧人會為代表的邪能一系。

這是他這個外來者，很短時間內就能在這個世界搞的風生水起的原因。

既然凱恩自認開廢品處理公司CEO，那麽他麾下的這些傀儡，就可以理解為智能型的機械垃圾佬。像現在這樣搞凈化，也算是工作內容之一，福利是自然祝福。

巫師們分頭進入宅邸，很快就將其中的幽魂驅趕了出來。

這是個幽魂精怪大行其道的世界，聖教之所以能夠做大，在兩大三小國度有著排名第一的政治影響力，根源就在於人們離不開聖教，沒有聖教的祝福，死者根本無法安眠。

然而聖教在十數年前就出了問題，他們的神術威能大減。他們信奉的月主沙利葉，不再像從前那樣有求必應。

聖教最終選擇了向民眾隱瞞真相，時靈時不靈的問題，通過數量來解決。這就意味著，以前一個牧師就能打理的小教堂、祭壇，現在2個都未必能照顧周全，最好是3個，畢竟還有個威能下降的問題。

在這種背景下，聖教的人員進一步集中，也就可以理解了。

牧人會則趁虛而入，以另類的方式，解決了幽魂精怪擾民的問題，成為其迅速在偏僻地區紮根並發展擴大的重要原因。

在艾卡拉，人死後分為三個階段。

第一階段是安息。從死亡到7-10年，屬於這個階段，鑒別方式為屍骸是否徹底腐爛。當然，這種方式並不是特別準確，有不少人詬病。

這個階段是最容易出問題的。受到驚擾什麽的，就有可能詐屍，或靈魂驚起，成為幽魂。這種既不算是活，也不算是徹底死的狀態，就被稱作不死，或者靈俑。

也正是因為如此，這個世界的土葬儀式隆重，档次規格也都較其他世界生產力相近的文明的喪事規格高。

結婚可以寒酸，但喪事一定要講究，盡量用好的棺木，選好的墓地，法事做全，多請些人予以死者祝福，這樣就能更好的保證安息。

第二階段是長眠，這個大約要幾十甚至百年，鑒別方式是骸骨也爛掉。

這個世界的人普遍認為，伴隨著骸骨爛掉的，靈魂也會消散，這就叫塵歸塵，土歸土。（輕盈而近乎無形的塵代表靈，土代表軀體。來自世界，歸於世界。）

這個階段已經很不容易出問題，但也會有特殊狀況，比如有大執念的，又或被黑法師以邪法喚醒。

第三個階段是來世。

這個世界的人，相信真靈不滅，記憶雖然會喪失，但最核心的真靈會一直存在，而如果前兩個階段順利，第三個階段就能重新做人，並且根據生前作為，獲得不同程度的賜福。

所以‘行善積德修來世’的說法大行其道，統治者們當然也是樂意看到的，人們能乖乖的當大牲口，自然是好的。

反過來，不得安息，化作幽魂遊蕩，這被認為是非常悲慘的遭遇，而被惡魔折磨，則更甚，因為很多人都相信，靈魂落在惡魔手中，所遭受的折磨是近乎無止盡的。

這種種習俗，導致哪怕是最窮困的村落，也必然有著非常講究的墓園。甚至有可能比莊園中任何一樁房舍都豪華闊氣。