第0522章 一次劇透個夠（第2/3頁）

獸人們宛如跑進鐵扇公主肚子裏的孫猴子般鬧騰，將聯盟最大的糧倉鬧的烏煙瘴氣。

為了剿滅獸人，洛丹倫王國不得不調兵遣將。可大軍一動，錢就嘩嘩的流，民間剛從第二次人獸戰爭中恢復了些元氣，就又趕上這破事，大家心情都不好。

心情不好就想撒氣，或尋求慰藉，然後詛咒教派趁虛而入。

他們能在糧食上做文章（將毒物質混入），也與獸人搞事，以至於大量的糧食需要調派周轉有關。

所有這都是事趕事，一環套一環，站在歷史下遊看，自然是能品頭論足，胳膊長腿短的數落半天，但就當事人而言，那局面也算是挺無解的，公允的說，不能全怪人類王國的當權者無能。

平心而論，艾澤拉斯世界的人類權貴，很多還是有著領袖風采的，比起本源世界中世紀的那些君主權貴，品行能力高的不是一星半點。

就在新部落比原歷史線提前了將近一年的時間，前往卡利姆多的時候，克爾蘇加德也離開了達拉然，去諾德森追尋他的力量去了。

克爾蘇加德有著涼薄的性情、陰暗的心思、且極富野心的人，聽到了巫妖王的召喚，進行違禁研究，然後被同僚發現，撤銷了他肯瑞托成員身份。

前途盡毀之後，他變賣家當，就漂洋過海追夢去了。不出一年，他就會鍍金過來，開創詛咒教大業。

與之相對應的，是一名高貴的聖騎士，提裏奧·弗丁。

這位以‘種族代表不了榮耀’為箴言的聖騎士，是阿隆索斯·法奧建立白銀之手騎士團時推薦的五位騎士中的一位，跟烏瑟爾一樣，他在第二次人獸戰爭中贏得了崇高的聲望。

但有些地方，他又跟烏瑟爾不一樣。

他是那種能夠放下種族成見，就事論事的人。

這一點在他拯救獸人老兵伊崔格的事件中表現的淋漓盡致。

由於歷時的改變，弗丁是在伊森的刻意安排下，才收獲了薩爾等人的敬意。

事實上，若非有這麽一出，格羅姆、奧格瑞姆，也不會耐著性子，聽凱恩在大軍陣前把那番話說完。

在隸屬凱恩的幽魂獸人的刻意引導下，奧格瑞姆等人先一步拯救了斯坦索姆的獸人戰俘，並遭遇了伊崔格事件。

這使得獸人的領袖們對人類有了一個新的認識，並開始思考自己過去的所作所為。

原歷史線，格羅姆·地獄咆哮都能幡然醒悟，重回薩滿之道，便與這次事件有關。他老了，也更善於觀察和思考了，他在審視自己，以及獸人的所作所為。

但格羅姆是高傲的，知錯，但不會認錯，所以他最終選擇用行動說話，在灰谷地區的屠魔山谷一斧劈死瑪諾洛斯，並在其瀕死的大爆炸中英勇犧牲。

就像那句刀鋒戰士3中的台詞：源於刀鋒，終於刀鋒。格羅姆的一生，就是刀劍生涯。

烏瑟爾主持消除了弗丁的聖光之力。可在後來弗丁拯救伊崔格時，他真誠的呐喊又召喚出了聖光之力，將奄奄一息的伊崔格從死亡線上拉了回來。

許多人都稱之為奇跡。

凱恩則不以為然，弗丁從未背棄過心中信仰，怎麽可能就那麽徹底斷絕跟聖光的聯系？這其實就是超自然力量最典型的‘信則有，不信則無’的特征。

古今中外，各個教派，那些繁復的宗教儀式，都是一個目的，就是讓人在儀軌過程中，一點點收攝心神，摒棄雜念，心懷敬畏，進入儀式想要人達成的那種情緒狀態。

烏瑟爾主持的所謂的削去聖光之力，也就是類似的一個儀式，通過莊嚴、肅穆、鄭重的過程，使人相信，力量被剝奪了，於是就真的沒有了。

然後又因為極度渴求，情感中的真摯迸發，暫時擁有了。可因為他的自我心理暗示效力仍在，所以是一閃即逝。

後來也沒有什麽恢復儀式，還不是照樣拎著灰燼使者復出，一出來就大發神威，在聖光之願禮拜堂把巫妖王阿爾薩斯砍到受傷跑路？

再往近了說，他的聖殿騎士們，怎麽走上聖光之道的？

信。

就這一個字。

說易也易，說難還真難。

對沒讀過幾本書的這個時代的大多數普通人而言，就易。腦海中的信息沒那麽富集，也就沒那麽多雜念。

對他這種混過萬象門體系的前輪回者而言就難。什麽場面沒見過，跟我玩這個哩個兒楞？所以從一開始，他就是最假的那個。

這事細想也是挺諷刺，號稱最接近聖光真諦的那個，其實是個西貝貨，所用的聖光，是從黑暗之力中迸發出來的！

這次凱恩率軍跟獸人‘約談約戰’，弗丁當了回觀眾，見證了一切。

他雖然沒聽到凱恩跟麥迪文和薩爾的對話，卻見到了獸人從南海鎮乘坐一票飛剪式風帆船離開。