第0665章 大祭（第2/3頁）

如太陽般光輝奪目，不可逼視，踏空而來，不得不說，烏祖拉的包裝方案很大膽，卻也很成功。洛汗留意到，底層巨魔們對撒貝的敬畏更真摯一些，顯然撒貝能在民間成為眾神之首，確實是因為有值得稱道的長處。

洛汗還發現一個細節，統治者們的次序排位也很講究，越是強大，越是核心化，像撒貝神廟的祭司團體，其團隊所在位置在整個統治層陣列的最中央，而像亞茲瑪、赫希斯的，則比較邊緣。

這個排位是彼此認可的，入場後各奔其位，井然有序，很有默契。

另外，祖阿圖似乎也遵循‘越是資格高，越是晚到場。’的潛規則，還有比撒貝神廟的祭司團更大牌，來的更晚的，就是巫王瓦坎。

瓦坎是祖阿圖的無冕之王，據稱，當初是他以大能力，集結了眾神，與之達成協議，共同撐起了祖阿圖的庇護之力，將噩孽隔絕在外，給了遭受大災的巨魔們喘息之機。

所以這位，從法理上，天然高大上，就如同行走在人間的真神。

瓦坎似乎自己也知道地位太高，每次出現都搞的興師動眾，有擾民嫌疑。因而很少公開亮相，但他的權威，卻並未由此而受損，神秘度反倒增加了。

而在今天，瓦坎給洛汗的第一印象，是自帶BGM。

這背景音樂，可不是源自其本人專門安排的鼓匠班子，在其登場前後吹奏造勢，而是超凡力量如雨降下，令眾生沐浴其中，而這裏的人們也很識趣的為此自行歌唱，搞的就跟天王巨星的超級演唱會現場般，形成大合唱，合唱的內容雖然簡單，甚至唱什麽都不太清晰，但那種萬眾捧場所形成的氣場，就連之前撒貝祭司團隊的光芒萬丈登場，都比之不了。

洛汗聽身旁的行商達加解釋，在祖阿圖，也只有瓦坎有權力、有能力降下這種賜福之雨，恩澤眾生。

洛汗則對此心懷惡意的分析，認為瓦坎的超凡力量來路有問題。大家都鬧窮，你卻可以大把撒錢，背後沒點貓膩才有了鬼，這就是洛汗的思路，實則他沒有一丁點實據能證明瓦坎的超凡力量來路有問題。

至於瓦坎的模樣裝扮，在這種大型集會的場合，又沒有專門的設備，憑肉眼是很難看清楚的。

瓦坎的裝扮也是那種深兜大帽類型，一眾統治者中，就屬它身上衣物多，而且是那種釵環叮當的，一堆零碎掛件兒，走起路來宛如風鈴，瑣碎的很。

這樣的情況下，很難分辨出那內裏到底藏了怎樣的一個鬼形態。

或許是因為逼格夠高且穩固，不需要再畫蛇添足，瓦坎出場，除了超凡力量之雨如甘霖般全場灑落，盡顯奢豪，其他方面則沒有出格表現，與其他統治者簡單的打了招呼，便糗在屬於他的最核心，也是最高的位置，沒了動靜，將會場讓給了今天的主角，撒貝祭司團表演。

如果說撒貝祭司團是一個劇團，那麽烏祖拉無疑就是劇團中的大角兒，整個劇團都圍繞著她，指著她吃飯的那種。

烏祖拉開始表演，不是對廣場對面數量眾多的民眾，而是給統治層的諸位們一個交代。興師動眾的敲響聖鑼，強迫性的讓大家放下手頭的事，來趕這個場子，沒個說法可不行。

烏祖拉的說法倒也簡單，她亮出了黃金權杖，展現了黃金羽蛇冠的神力，擡出了撒貝這位神祇。

面對這個情況，幾乎是所有統治者，都或多或少了露出了宛如吃了蒼蠅般的膩歪神情。

這是因為他們意識到這次無法分潤多少好處了。

每次遇到類似的事，只要是非常規性質的突然召集召開，都意味著主辦者的大出血。必須得給各方足夠的補償，這是當初就約定好的。

可按照當初的約定，像撒貝神廟這種有著強勢神祇做靠山的，則可以達成變向的打折，前提條件，就是神諭。

而靠神諭打折，說白了就是本該由神在世俗的組織勢力出的那份好處，改由神自己負擔。

羽蛇之神撒貝，還是有這個信譽額度的。不像其他混的慘的神，即使玩這一招，也得先拿抵押出來。

撒貝不用，祂可以事後‘付款’，而最讓與座的祭司們蛋疼的是，撒貝的付款，是神靈之間的資源往來，他們很那從中上下其手的大搞克扣。

這才是讓他們感到不悅的點。誰有都不如自己有，他們撈不到好處，便感覺這一趟來的很不值，可又礙於彼此共同約定的規矩，沒辦法甩袖子離場，因而郁悶。

而如果說統治者們僅是郁悶的話，聚集於此的普通人，就只能用可憐來形容了。

終究還是有幾個因這樣那樣的原因，沒能在鑼聲結束前趕到廣場。

比如有這麽一家，做母親的病了，臥床不起，孩子還小不懂事，做父親的則在城外賣力幹活。