第0838章 號令萬火

天主教在先後經歷了薪王、破滅者、維羅妮卡的打擊後，已經徹底敗落，大貓小貓沒幾只了。

所以佐德帶隊神武士將之連根拔起，在凱恩看來，不說是碾壓也差不多了。

唯一有點懸念的，無非是天主教還有些底蘊，真要破罐子破摔，仍有可能搞出些大動靜。

像發生在科沙林的20多萬人一夜失蹤，勉強就算了。

之所以用了‘勉強’是終究沒能出現強大的存在，比如邪神子嗣，邪神投影，邪神化身什麽的。

當然，凱恩寧肯這類玩意不出現，他又沒病，愉快的一路平A，將天主教徹底掃進垃圾堆不好麽？非得跟強大存在玩生死鬥？要是每個句號都劃的這麽難，也位面太悲催了。

不過，有些可能出現的危險，他還是有心理準備的，比如希諾島的那個句號。

雖說希諾島事件是由天主教引起的，但後來卻完全失控了。這兩點，都是凱恩沒有多少確切證據，但又都堅信的。

他認為想要為那裏劃上一個讓他滿意的句號，多半會跟邪神子嗣或化身撕。

而先對天主教動手，也是有些擔心這幫家夥成事不足敗事有余，萬一心態崩了，喪心病狂的引狼入室，又或幹脆對普通人下手，不惜為此砸家當，還是能搞出一番生靈塗炭的場面的。

果然，緊趕慢趕，科沙林就來了這麽一出。

凱恩心中是有緊迫感的，他知道隨著老者將薪王二號出現，並且親自登門找麻煩的消息在天主教內部傳開，保不齊那些家夥會做出什麽更歇斯底裏的事。

所以他沒多少功夫磨蹭，手法粗糙點就粗糙點吧，也不用審了，但凡跟天主教沾邊，直接處以極刑。

這樣一來，勢必會有弱勢群體倒黴，比如被天主教忽悠到的信徒。

科沙林的地宮中，就有一幫信徒。他們可憐，卻也可恨，科沙林一夜空城，跟他們有相當大的關系。這些信徒平時遵從天主教的教義（暗中，天主教的名聲已經臭大街），與人為善，在這一待的聲譽比火營社區還要好一些，結果就是他們騙開各個堡壘式居住點的大門，以自身為坐標，讓贖罪派的捕獵隊輕松的進入到居住點內部，然後使用法器，完成了人口掠奪。

直到最後，這幫信徒都不知道他們被利用了，還以為贖罪派是真的為這些人好，讓他們遠離紛爭，讓他們能安享心靈和軀殼的平和安寧。

從某種角度講，贖罪派倒也確實做到了，都死了，徹底安寧了。

不管怎麽說，這幫信徒成為了幫兇，導致20多萬人的慘死，凱恩表示不能饒恕，那也就不饒恕了。用他的話說：“你們確實不知情，但你們也確實作惡了，你們說你們無辜，但我覺得你們不比那些被你們害死的人更無辜，他們都死了，你們還有什麽理由繼續活著？”

那場面也是非常的慘，很多人哭嚎著、祈禱著、哀求著、其中不乏老人和小孩。

可凱恩從來都是殺人全家的，他說：“我見過了太多慘劇，有時候活著比死去更悲慘，你們不用背負什麽沉重的心理包袱苟活，我給你們永恒的安寧。這不是仁慈，只是我能認可的交代，對你們，對那些被你們坑死的，以及對我自己都能說的過去的交代。當然，一切都是以我的認知為基準。”

殺！

一瞬間，上千人就失去了生命，大部分人的表情還留在前一刻的狀態。

凱恩這才又道：“我也會殺光天主教的人，給你們補個交代！”

凱恩仍舊保留著行動時行拍紀實影像的好習慣，屠殺現場他也都拍攝了，覺得回頭可以給火營社區、乃至各勢力的人們播放一下。

雖然世道還是很艱難，但一些溫飽思淫欲的作妖已經有所擡頭，包括火營社區。他們開始懷念過去的和平時代，開始BB倫理道德，開始拿火營的各種不自由，高管束跟過去的民主權力什麽的比來比去。

因為這就高舉屠刀，凱恩覺得有些不值當，況且余火共同體也不是火牢領，從某種角度講，這股自由思潮的風氣之所以來的又快又猛，正是余火共同體的政策方略的副作用。

從凱恩的角度看，這是因為人們本身就有‘民主自由’的底子，因為超凡危機，被壓制了，被消磨了，當就像那啥過的人食髓知味，哪怕當了和尚也不容易受色戒，尤其這和尚還當的不情不願一般，稍有機會，民主自由的‘歪風邪氣’就又會回來。

這可不光是人們對自由的渴望，對高管束的反抗，對制度枷鎖的痛恨，還有某些人的野心。駕著民意的浪潮，某些人才能乘風破浪，獲得權和利，他們很不善於利用人心、民心。

而這些居心叵測的人中，還包括了其他勢力的棋子，又或某些邪教的信徒。