第0912章 偏執狂的得與失

種花家自古就推崇上邦要寬容、開闊、泱泱大度，人要自強不息，厚德載物，中庸，難得糊塗……

但到了現代不這樣了，至少很多人不信這套了，而是信另外一種說法，比如：

不瘋魔不成活。

只有偏執狂才能生存。

這些概念的都在說這麽兩點：強烈的欲望，是攀爬的動力源，以及做就做到極致，更容易勝出，更能攫取最大利潤。

種花家有一成語，叫做‘錙銖必較’，形容非常小氣，是貶義，但到了現代，在很多人眼裏，它是一個正確態度。

所以才有那句：拿了我的給我還回來，吃了我的給我吐出來。

為什麽會這樣？

因為越來越多的人崇拜金錢了。金錢代表著物質財富，崇拜金錢代表著對物質享受的追求和渴望。

追求財富和享受這本來沒什麽錯。

但它跟中庸的人生智慧中的‘過猶不及’會時不時的發生摩擦。

辯證、修正，種花家自古就不缺對事物的兩面性的分析。太左或太右，反對力就會大增、喊停，中正平和才是王道。

猶太人不流行這個，他們從祖先輩上就是偏執狂、瘋魔、拜金主義者。

最早的資本雛形，出現在猶太人中間，傳銷是猶太人搞出來的，他們幾乎是金融資本的代名詞，也是對沖基金的主力陣營……

猶太人和阿拉伯人同源，最早跟美索不達米亞的蘇美爾人比鄰，後來遷徙到了迦南地，也就是如今的以色列、巴勒斯坦一帶。

然後羅馬人來了，雙方因民族傳統、宗教等問題鬧的很不愉快。

必須指出，一神教從來都不是寬容類型的宗教，唯我獨尊，其他都是異端偽神。而猶太人信奉的猶太教，更是此中代表，基本不具備與時俱進特性，尖銳、偏執（即便跟同源的基督教新教、天主教比）。

眾所周知，宗教與意識形態關聯密切，甚至可以說在，在宗教發明的那個年代，它基本就代表了信奉它的那些人的三觀，當然其中有深化、高端化、理想化的部分。

所以猶太民族是個什麽性情的民族，基本一目了然了。

用種花家的俗語說，那是一幫小性子的人，不大氣、不豁達、很敏感，你親近他們，他們會想，為毛親近我，有陰謀，你疏遠他們，他們會想，為毛區別對待，有成見！

應了種花家那句古話：近之則不遜，遠則怨。

但這種人很多都有出息。

猶太人1400萬人口，全球人口比例不到0.25%，卻獲得了全球22%的炸藥獎。牛人無數，就說近代的，愛因斯坦是，馬克思是，原子彈之父奧本海默是，氫彈之父愛德華·特勒是，連制訂‘機器人三定律’的阿西莫夫都是。

很多人都將之歸咎於猶太人的聰明。

其實並不是。

真正的原因就在於偏執。

這種性情的人總是心中有氣，憋著狠要當人上人，要裝比打臉。這種氣最能克服懶惰，奮發，對自己夠狠。

至於猶太人的愛財。

從表面向的歷史原因分析，當年兩次猶太戰爭之後，猶太人被羅馬人從最初居住地驅散，成為跟吉普賽人一樣的流浪民族。

在古代，西方跟東方的認知相似點之一，就是視商為賤業。

猶太人在很長時間都是各國人眼中的二等人，沒有公民身份的他們，不能成為貴族，也不許擁有土地、不動產，於是很多猶太人就利用流動的特性經商。

而他們偏執狂的特性，使得即便被打散，仍舊保持著以猶太教為主的民族特色。包括抱團、排外、內部通婚等等。

這也成為他們始終是當地人眼中的外鄉人的一大原因，畢竟他們的行為和民俗活動總是時不時的提醒當地人，他們的獨特性。

人性經不起考驗，沒有土地和不動產，那麽財富怎麽表達？自然是能拿走的家當、首飾，以及現金。

所以反猶太人，自古就是件有錢賺的營生。

另一方面，偏執狂特性讓猶太人將商業推進到了一個極端的狀態，從低買高賣到後來的放高利貸，喪盡天良遭人恨。

畢竟早先的人們，還沒有現代人的金融意識，借高利貸基本不是因為‘事業處於上升期，卻資金周轉’，而是遭遇過不去的坎兒，這種時候借高利貸，往往意味著飲鴆止渴，事後填窟窿，得賣田賣祖屋，甚至賣兒賣女。

而猶太人善於抓商機，同時秉持了在商言商的態度，平時鄰裏也就是點頭交情，談什麽感情，多傷錢？

好吧，不談感情，賺的又是乘人之危的錢，有機會別人又怎會不報復？

老歐洲人跟猶太人格格不入。

老歐洲人的祖先是幹搶匪的，有了就大口吃肉，大碗喝酒，沒了就出去搶，這個習慣即便是他們的後代也沒能改，注重消費，有了花，沒了賺。