第1019章 我太難了（第2/3頁）

這就像很多通過影視劇或話本小說接觸黑暗，覺得那些被美化的暴力和黑暗及血腥很酷，很個性、很有範兒一般。

當然，程度上還是有差異的。畢竟本尊當年也是看過貝爺的生存系列的，並且參與過一些涉足荒野的戶外活動，而這個人性分身，更是有著C凱恩憑借本尊在輪回者時期的見聞而編造的軍人記憶，對荒野的認識較之一般城裏人深刻的多。

但這仍舊不夠。主要欠缺的是超凡向的，被現代東方人稱之為‘洪荒’方面的荒野信息。

可以說，現代人所見到的荒野，基本上都是已經被人類馴服的。

在現代，地球上已經沒有人類沒有涉足過的陸地區域。很多野生動物，為了適應處於霸主地位的人類在地球上橫行肆虐的客觀環境，都開始改變作息規律，乃至學習如何靠賣萌生存。

這也是‘洪荒’這個概念存在的主要意義，區別開真正狂野的大自然和現代地球人所熟稔的鳥語花香的大自然。

同時，也區別開真正的野性，和人們所熟悉的所謂野性未馴。

趙文睿就因為現代人地球人的過往經歷，在就職德魯伊後，於‘野性’方面很是被困擾了一段時間。

後來他想到了一些與之有著千絲萬縷聯系的小故事，漸漸明白了差異。

小故事概略的分為兩個時間點。

1是他小的時候。他記得那時城市化還遠不及後來，別說是近郊，就是城區裏，也到處都有土路，以及荒涼空闊之地，比如某工廠的倉庫區，某學校的角落。

在那個時候，身邊還是有些異怪之事的，當然都不成什麽氣候，無非是讓人驚嚇得病，至多也就是瘋掉，並且一旦細究，往往能用科學解釋的通。

但不得不說，這類神叨之事，結合僻地廢宅，跟他留下了超凡向的‘荒’的概念。

這個概念在之後的一段歲月中基本上被丟掉了。一個是因為年輕人往往粗枝大葉，不肯反復細琢磨，而容易被新鮮的、刺激的內容吸引，比如談戀愛，又比如玩電遊。

再一個，發生在身邊，並熟稔的事，總是容易被忽視。對於少年人而言，那些神叨的事，就像山村出身的人對‘踏青’這一活動無感般，真的是沒怎麽放在心上，除非自己撞了邪。

可實際上並沒有，別說不能確定有，就算真有，在人進荒退的大背景下，這也是個小概率情況，大約是福利彩中大獎那個級別的。作為一個普通人就別想了。

真正將這個概念重新翻出來的，還是越來越習慣思考斟酌的後來。

這就是第二個時間點，成年後。

適時，連許多可耕地都被城市擴大化的大勢占了去，更別說什麽廢舊廠房校舍，那都是錢，而人們都喜歡錢，也沒人嫌自己錢多。

林立的建築，鼎盛的人氣，找點綠色空地，都只能去高档小區或植物園之類的，都是精致的人工景色，哪裏還有什麽荒野。

不過網絡的興起讓人們可以坐在家中看世界。

於是趙文睿看到了一些以燈塔國為主的別國的景致。崇拜強者是鐫刻在人類基因中的一種本能，連國家都各種學習模仿，更不用說個人了。

當然，作為一個自認理智的人，他在這方面並不狂熱，而只是想要了解。其中就包括文化、風俗，和一些神神怪怪的軼事。

這方面除了查網上有的資料，再一個就是通過美劇。戲劇源於生活，美劇的故事雖然是假的，但很多怪物設定、乃至段子，卻是來自民間傳說改編，而不是編劇拍腦門想出來的。不是想不出來，而是引用民間傳說，更接地氣，容易引起觀眾的共鳴。

趙文睿注重的關鍵點，並非是故事多離奇、怪物多嚇人，更不是為了證明異怪的存在。而是為了比較中外異怪傳說的共通性。

更深入的說，是通過了解對比這類異怪故事的背景，更好的理解‘荒’這個概念。

結果確實總結出了一些規律，比如地廣人稀，形單影只、又缺乏足夠的工具，面對大自然感到孤獨無力……

總而言之，‘荒’在某種時候等於‘慌’，然後基本就是自己嚇自己。

那麽為什麽慌？因為野。

未被馴服，未秩序化，掌控度低，甚至了解度也遠遠不夠。

所以荒跟野是緊密相連的，代表著人們所不知曉的、難以預測、無法評估的自然的另一面。

而在古代，這種不知曉部分的比例更高，所以顯得更‘荒’，更神秘，比如瘴氣，又比如登革熱、瘧疾之類常見於熱帶叢林的疾病。

而在大星界宇宙這樣的超凡世界，‘荒’在人類眼中要更嚴峻，因為有超凡力量跟動植物結合，還因為有死而不僵的神及其追隨者轉化的孽物。