第1211章 打造眷族擔雜務（第2/4頁）

“神主！”

在野澤園所在的城堡外墻前，鼠人呼啦啦跪下一大片。

能夠近距離向凱恩叩首的，是鼠亞當、鼠夏娃，和它們的兒女，余者根本沒有資格，都在較遠的位置向這邊磕頭，凱恩能清晰的看出集群分野。

正當間的，是三個氏族中發展最好，實力最強的寂滅一系，簡稱雷部。

左側是破壞系，以作戰見長，簡稱鬥部。

右邊則是腐蝕系，以技術研發見長，簡稱瘟部。

凱恩在坦然接受山呼海嘯般的叩拜後，宏聲道：“這世界有我在乎之事物，今日讓你族介入，告誡之有一條：低調做事，勿要擾民。”

凱恩也不用過多解釋，告之要求，自然會被鼠族奉為金科玉律。

如今蟲群體系已經極大成熟，鐫刻在遺傳基因中的信息，只會隨著一代代遺傳而加強，而不會相反。而這一特征，自然是凱恩刻意為之。

凱恩鼠人的文明，從技術方面看，是魔科並行。這樣的體系適於諸天萬界，至於無法出類拔萃，走到極致，對鼠人們而言反倒不是問題，因為凱恩不需要它們那麽牛掰。

當年的凱恩，是恨不得麾下個個高端。

現在，則是覺得各有各的用場。當然，無論是那一档次，力爭同階首席，這個心氣兒要有。

鼠人們拜見他之後，便就地展開會議，烏攘攘十幾萬頭半大人類少年個頭的鼠人，將野澤園城堡之外的空地，塞的滿滿當當，就這還是臨時擴大了一圈地盤。

鼠人的權力層差不多都在這裏了。兩億多鼠人，十幾萬權力層，已經相當中央集權了。

鼠人們討論的主要議題，是營建地城體系。

資料是米蘭達提供的，山川地理水文巖質……極為詳細全面。

而死亡藤蔓的追查，鼠人已經派遣了神殿騎士團展開行動。

鼠人是教國，一神教。神殿則騎士是最精銳的護教戰力，再下來依次是聖武士團，邪獵者和守日人團隊。

而在個機構框架之下，才是三大部族的部族軍。

部族之下，鼠亞當和鼠夏娃，使用神賜之名。

其子和孫兩代，以部族名為姓，比如雷啟明，瘟守田，鬥傲天。

再下面，就開枝散葉，姓什麽的都有了，各部都有自己的大小氏族。

鼠人使用的是象形文字，這是凱恩刻意在制造門檻兒。

半神和黃金一族，是近乎不死的，這保證了上層建築的穩定，始終能Hold住局面。

中間層的白銀、青銅之民，則是自然淘汰，而先期的等階優勢，能夠在世代繁衍的基礎上，相當程度的穩定格局，不至於亂哄哄。

說的直白些，天賦高，背景深，底蘊足，大多數能良心循環，保持勞心者的身份。

而如果真有命運之子，也能在種群擴大、文明發展的過程中，成為上位者，但想為帝為王，就別指望了。

至於黑鐵之民，掌握三千文字，差不多就能應對日常所需，混個類似軍隊中、上等兵乃至士官的地位，日子也不難過。

余下的就是蕓蕓眾生，不需要多高的智商，畢竟知道的越多越反動，這個說法基本適用於任何早期文明中的智慧生物個體。

與人類相比，月光生物的鼠人可以說生來殘暴。從族群的角度看，它們有著永遠饑餓的饕餮之胃，為此陷入近似於‘越窮越生，越生越窮’的死循環。

這也是凱恩刻意安排的，這讓鼠人種群即便沒有對手，也始終保持著不低的兇殘度。而不是什麽和平種族。

凱恩認為，在資源相對稀少，且分部不均的大宇宙背景下，和平更應該是類似張弛有度之下的歇息，而不應該是什麽主旋律。

至於人類推崇的和平概念，不過是井底之蛙的傲慢，以及對敗亡的集體畏懼所產生的鴕鳥思想。

萬類霜天競自由。動物世界的你死我活，才是大宇宙環境下的生命生存史的真實寫照。人類只不過是因為提升了生命層次，一時間找不到同階對手，而漸漸怠惰傲慢，才自欺欺人的搞出愛與和平。

鼠人不是這樣的，鼠人保持著同類相食的‘優良傳統’，而不覺得那是什麽褻瀆、是罪惡。

當然，但凡有奈何，它們也不會吃同類。因為吃同類絕非最優解，奴役其能獲得更大更多的回報。

在這樣的殘酷傳統背景下，搞些雜交畸變品種什麽的，就根本不算什麽了。

狼鼠就是這般誕生的，並被馴化成類似獵犬和坐騎的綜合體的牲畜。另外就是類似豬羊的肉鼠，還有一種叫做‘爬棒’的肉蟲子，這三者是鼠人畜牧業的拳頭產品。

農業則是菌麥和土瓜，菌麥像米多過似面，土瓜則是土豆、紅薯一類的根塊發達的高澱粉植物。