第1404章 跳崖文明艾瑞達

在軍團再臨艾澤拉斯世界時期，德萊尼領袖維綸，經歷了兩件嚴重影響三觀和認知的事件。

第一件是澤拉之死。澤拉是魔獸宇宙的第一個納魯，也是在魔獸宇宙的洪荒時代誕生的原始神靈級的生命。

如果說以阿曼蘇爾為首的星神們，代表的是秩序法則，奧術之力，那麽澤拉代表的就是光明法則，聖光之力。

雖然光明並不等於絕對正義，但光明與物質宇宙的大多數生靈，還是極具親和力的，畢竟恒星，就是最為常見的光明化身。

澤拉在軍團再臨時期登場，拼命洗白伊利丹，很神棍的稱其為決定宇宙未來命運的光暗之子。

然而，澤拉跟伊利丹談光暗正邪，伊利丹卻跟澤拉談束縛自由。

最終，行動派伊利丹直接幹掉了澤拉，理由是澤拉的聖光之道，太過上綱上線，仿佛自由聖光才是唯一正途，其他都是邪道，而祂作為聖光的代表，就等於正確和正義。

第二件對維綸觸動巨大的事，是他當年帶領不願意效忠燃燒軍團的艾瑞達人逃離故鄉阿古斯時，沒能來得及拯救自己的親人。結果基爾加丹在軍團再臨時期，成功惡心了他一把。

基爾加丹派遣了一名叫做‘拉基什’的魔化艾瑞達人將領，突襲德萊尼人在艾澤拉斯的大本營，同時也是當年逃亡飛船，已經嚴重破損的艾瑞達號。

拉基什的主要目的是幹掉艾瑞達號的核心，澤拉的子嗣之一。艾瑞達號就是靠聖光驅動的，納魯扮演的角色很重要，既代表了德萊尼們信仰的聖光，又是力量的源泉。

最終拉基什駕駛邪能機甲毀掉了納魯，但也被維綸擊殺，而這個名字在艾瑞達語中意為‘屠夫’的軍團死忠狂熱分子，就是維綸當年沒能來得及拯救的親兒子。

這場父子相殘的戲碼的最後，維綸說：“聖光死於此時此刻。”

這意味著他再也沒辦法虔誠不疑的相信澤拉一系的聖光之道了。

聖光是力量，聖光之道是信仰，它們理論上是兩個概念，但在魔獸宇宙，是以澤拉為首的納魯，將聖光的力量傳播開來，於是許多智慧生命便自然而然的將兩者視為一體。

從懵懂，到渴求，到信仰，再到拋棄。

在凱恩眼中，在造物主的視角中，以維綸為代表的德萊尼人，也不過是一幫自私自利的表子，他們對待聖光的態度，並不比普通人對待衛生紙的態度更崇高，需要的時候就是爹，不需要的時候則是弟。

艾瑞達人的魔法文明也不過才幾萬年，而走上聖光之道，則是一部分艾瑞達人不願認薩格拉斯當野爹，四處尋找能夠幫到自己的力量時，才開始的。包括德萊尼人流亡德拉諾大陸、以及後來又流亡艾澤拉斯的所有時間算上，也不過千把年。

千年時間，別說是以造物主的角度，就算以艾瑞達人漫長的壽元看，都不算很久，約等於七八年時間於一個壽齡六十歲的人類的意義。哪怕是最黃金的七八年，也不過是宛如七年之癢的鬧劇，曾經的狂熱虔誠，就仿佛是締結婚姻關系前後的海誓山盟和蜜裏調油，然後現在則麻木、厭倦，無法再寬容以待，對方曾經的種種好，雖然記得，卻早已沒有了溫度，遠不足以抵消後來這些被斤斤計較的各種壞……

這就是艾瑞達人，或者說，這就是大多數智慧種族都有的共性，愛的時候缺點也能變得調皮可愛，厭的時候看哪哪不順眼。

雖然說澤拉所代表的聖光之道也不完美，因為只要誕生了自我意識，就必然會產生主觀概念，在A的主觀影響下誕生的道，是不可能完全適用於B的，否則又何須分A、B？

而納魯是魔獸宇宙洪荒時代就誕生的生靈之一，祂就像個早已三觀成型的人，即便隨著宇宙的衍變而微調著，核心卻是不會有大的變化，這種核心，可遠比人的本性穩固的多的多。尤其是對於短壽的生命們而言，說納魯的聖光之道是恒定不便的，都是可以的，就像普通人視角中的恒星。那麽，從擁躉到拋棄，是誰在變，是誰三分鐘熱度，經不起時間的考驗，就一目了然了。

這就是‘表點’，帶著濃郁的升米恩、鬥米仇的功利味道。從這個視角看，所謂的信仰，也不過是愛情般的激烈情緒，一時沖動，甚至是一時糊塗。

雖然人類的信仰，不乏糊塗了一輩子的例證。可那是因為人生苦短，匆匆數十寒暑，其中光是思想成熟，就需要三分之一左右的時間。

於是，那些虔誠了一輩子的，其實也完全看做是另一個版本的輝煌時刻殞落，從而劃下了一個不可證偽的句號。實際上高起就多半會伴隨低落，德萊尼人的壽元相對較長，結果就演繹了這種信仰曲線，曾經堅定不移的維綸，德萊尼人中的聖光化身，教宗一般的人物，晚節不保，信著信著就不信了。