第1470章 諸神祇與流浪者（第2/3頁）

就像傳聞中說的那樣，古神大戰，勝利的一方卻因為虛空的低語而紛紛發瘋，繼而被遺忘。

沒有了祂們的壓制，新生代的諸神開始活躍，其中就包括安科威亞人信奉的狼神，風暴掌控者等等。

這些神靈的神座，都能在星圖中找到，不是一顆星，而是一個星座。

而在魏瑪王國的神話體系中，這個世界的最初神靈，叫做垂危之神。

這位神靈被祂的孩子們背叛，身體被撕裂，血液被抽幹，祂的孩子們用其中的神力，為祂們自己的造物賦予生命。

祂殘存下來的部分拋棄了祂的造物，遁入虛空。無法死去的祂徘徊於黑暗之中，注定陷入永恒的痛苦和瘋狂。

而那些以祂的血肉獲得生命的造物，也將感受痛苦與死亡。

隨著時間的推移，祂的真名已經被人們遺忘，只有‘克蘇恩’這個名字被流傳了下來。祂就是如今居住於地獄的那位冥神。

垂危之神的子嗣，比如伊派瑞恩，寇瓦克，這些也都算是古神，同時也是原初神。

而寇瓦克又有‘邪陽’之稱，那麽在邪術分類中，祂也占據著重要地位，甚至說是這個世界的巫神之祖，也是可以的，畢竟傳聞中祂是邪術位面的管理者。

總而言之，盡管這些關於神靈的傳聞，真實度有待商榷，可仍舊讓凱恩想入非非。

那覺得這種種事件，多半是那幫魔獸宇宙的越界神靈搞出來的。

但洛林十字架的出現，又為整個事件添加了一道別樣風味。

也正因為有著這樣的思路，他此時才問這些流浪者。

想看看這些吉普賽人一般熱衷於漂泊而見多識廣的人，對於神靈體系，又有著怎樣認知。

被他救的幾個人，為首年長者先是否認了巫神。

巫神是今神中的今神，比安科威亞的那些神還要晚登場，其路數也跟凱恩完全不同。

幾個流浪者雖然見凱恩殺人如麻，還以極具儀式感的方式對某些人施以殘酷的刑罰，使其只能在痛苦中緩緩死亡。

但力量做不得假，他們都或多或少的感受到了凱恩的力量。

這種力量非常的正向，卻又不是自然系的那種緩慢潤澤，而是立竿見影，同時也需要承受神經、細胞組織快速增生時的麻癢痛等刺激，很是難熬。

但作為流浪者，他們對傷病還是有著比較深刻的認識的。知道這才是正道，那種不痛不癢還能快速好的，往往有極大的隱患，巫術往往就是這類，當下來看頗為神奇，但往往會被找後賬，並且很詭異，比如中腿潰爛了，咳嗽把自己的肺都吐出來什麽的。

不是巫神，神力又很正，似乎有些像很多人崇拜的有神父之稱的凱蒙神。

然而見多識廣的流浪者卻知道，凱蒙就是個神棍。

就像一名流浪者說的：“閣下也不是凱蒙的神使，盡管凱蒙的信徒吹噓凱蒙是正義之神，但其信者張口就是燒死異教徒，這一點，跟那些聖血誓言兄弟會的人沒什麽兩樣。”

凱恩聞言笑著點點頭：“我確實也跟凱蒙沒什麽瓜葛。”

幾個流浪者見他很好說話的樣子，膽子便大了起來。

一個年輕的流浪者道：“您一定是守序神的使者。”

“可以這麽說。”

“那您能傳下這位神的道麽。”

“改信可是件很嚴肅的事。”凱恩看出這人其實是有信仰的。

“您有所不知，我們流浪者講究多元信奉，我只是想要讓團體中有您身後的秩序之神的信徒……”

隨著這幾個流浪者你一言、我一語的介紹，凱恩也就知曉了流浪者們在信仰方面的取巧。

基本上，就是靈驗的神咱都信。

這一點倒是跟地球現代華夏人很相似，大多數人都是你靈我就信，而不是我信所以靈。

說白了就是機會主義者，沒有真正的信仰。

但有趣的點在於，真要是能應驗，卻也能豁下身子去信，狂信或者難做到，虔信還是有的。

這些流浪者也是。將信仰之神與信民之間的互利關系，演繹的淋漓盡致。

比如說冥神克蘇恩，和神父凱蒙，由於這兩位神對異教徒極不寬容，比拜上帝那套‘我是來叫世上起刀兵’還誇張，因此在流浪者中沒有信徒。

其余的，或多或少都有一些。

最有趣的是，流浪者自身內部控制者信民的數量，不讓任何一種信仰擴大，也盡量不讓信仰凋零，同時，還會留下一些白身，為新出現的，或者復蘇回歸的神靈信仰做準備。

可以說，這是一個在有神的世界，玩王權大於神權，上帝的歸上帝，國王的歸國王那一套的組織。

當然，其團體較小，相互依存的需求又較高，是各種信仰能夠互相忍讓，和諧共存的重要原因，真要是王國級別的，估計早就鬥的你死我活了。