第687章 朝堂大辯！商君之道到底可不可變！（第2/2頁）

歷史上，後世多有感懷秦國的刑罰。

所以才有了後來重用儒家的事出現。

這都是為了避免和秦國的結局一樣。

李斯，提出郡縣制，應用了兩千多年，此時，所言的法制禦王道，更像是千年後的國策，是長久昌盛之策。

然而，熊啟也變色了。

此前不是說的，王道寬法，王道禦法麽，怎麽現在變了？

不過，此時不是糾結的時候，管他是什麽，只要秦國變法，楚國就有了時間。

嬴政頓時若有所思起來。

這般大事，雖不能一語篤定，但是不難讓他能夠感受到這其中，蘊含的商君大道。

嬴政忽然看了一眼蘇劫，若有所悟。

王綰高聲道：“老臣不如此認為。”

李斯看著王綰，道：“此乃學術之論，丞相但講。”

王綰道：“秦法雖嚴，卻不失大德，首要之點，在於王侯於庶民同法，國無法外之法，上下一體同法，所以根本沒有厚民，薄民，不親民之實，假若秦法獨殘庶民，自然失德，惜乎不是，便說肉刑，秦人劓鼻黥面者，恰恰是王公貴胄居多，而庶民極少，是故，百姓雖有無鼻之人，卻是人無怨尤而敬畏律法，再說棄灰於道者黥，數十年來，果真棄灰而受黥刑者，至少關中，萬中無一，若非此次為了以正國法，潁川何以動刑？如果如客卿所言，將棄灰者的刑罰改成城旦三日，安知秦國街道不會汙穢飛揚？”

馮去疾說道：“大王，臣附議丞相之言，李斯所言的法制禦王道，還是儒家所言的王道寬法制，皆其根由，都有王道，然而，曾經山東六國到是皆行過王道，然而結局如何？賄賂公行，執法徇情，貴胄逃法，王侯私刑，民不敢入公堂訴訟，官不敢進侯門行法，如此王道，只能使得貴胄擁法外特權，民眾飽受律法盤剝，最後如何？山東列國，民眾洶洶，上下如同水火，若是如此，法德何在？反觀秦國，重刑而一體同法，舉國肅然，民眾擁戴，寧非法制大德？”

李斯頓時說道：“二位所言，和李斯所言不一樣！”

王綰二人相互一看，問道：“有何不同，皆是王道！”

李斯說道：“二位所言是王道治國，李斯所言，是王道法制，唯對秦而言。”

王綰道：“即便對秦，也是不通，商君變法，本是反數千年王道而行之，自成強國範式，若以半點王道治之，侵蝕秦法根基，必將秦法漸漸消於無形。”

龐毅聽著眾人爭辯。

忽然，對著贏信使了一個眼色。

贏信見狀，立刻走了出來，道：“大王，臣不通秦政，但臣卻知道，一旦行了半點王道，對秦國的兵士有害無益。”

“什麽？”

秦國最重要的環節，便是兵士。

嬴政聞言，心中一震，問道：“將軍所指為何？”

贏信接著說道：“一旦行了王道，那秦國的虎狼之軍，便是王道所言的義兵，那時候，秦國的兵馬高舉著義兵之名，去行霸道之事，便是王不王，法不法。”

贏信接著說道：“雖說客卿口裏的王道，只為了糾秦國律法嚴苛，但是，秦國的律法貫穿朝野，無人置身於世外，其中軍旅之嚴，尤勝於庶民之嚴，那按客卿所言，是改還是不改呢？”

嬴政頓時皺眉。

他到沒有想到這個環節。

龐毅等人看了王綰一眼，見到王綰神色頓時松緩了幾分。

贏信再次說道：“荀子之王道，王道之義兵，義兵號稱天下良藥，以誅殺暴君，振奮苦民為宗旨，然而，懲罰暴政而不滅其國是義兵，譬如齊桓公，吊民伐罪而滅其國，也是義兵，譬如商湯周武，也是義兵，那大秦那個時候用兵歸宿究竟何在？是如齊桓公一般只做天下諸侯的霸主，聽任王道亂法殘虐關中庶民？還是聽任天下分裂依舊，終歸不滅一國？若是大秦興兵一統華夏，這還叫什麽義兵和王道呢。”

李斯聽完眾人的話。

此刻也是正襟危立。

等到堂上，在也沒人說話，而是看到，所有的人依舊看著他。

李斯不由輕笑，隨即沉穩泰然地說道：“義兵之說，兵道之一也，與將軍所言的興兵謀國是兩回事，大如湯武革命，義兵也，小如秦國滅三晉，化三晉，亦是義兵也，故義兵之說，不涉及用兵圖謀之大小，唯涉用兵之宗旨也，目下秦國，論富論強，天下何人可敵？將軍高遠之論，李斯以為杞人憂天，更是不著邊際，亦不足以與之計較，若是老成謀國，唯以視當下之法，優勝之法，使秦國大富大貴，而後萬事可論，否則，惶惶之志，糾糾老言，突然莊周夢蝶。”

頓時。

殿中肅然無聲，喘息聲清晰可聞。

忽然，人群中走出一人，道：“莫非，客卿之心，是想取商君而代之？”