第五百八十五章 龜息大法

秦羽安見我神色慌亂，拍了拍我的肩膀，說我們三人雖說沒有經受過紅彩門的訓練，可卻有一種辦法能夠讓人快速學會憋氣，這種法門名叫龜息大法，聞聽此言我不禁一愣，說這名字怎麽這麽不吉利，還叫什麽歸西大法，這不是咒人死嗎，秦羽安噗嗤一笑，還未開口，旁邊的余斯通直接說道：“驚蟄，這你就不懂了，所謂龜息大法並非是命歸西天的意思，而是一種仿生學遠離，意思就是像烏龜一樣呼吸……”聽余斯通說完之後我才明白，原來龜息大法又叫做龜息功，是屬於所謂仿生氣功之一的吐納氣功，《脈望》記載：“牛雖有耳，而息之以鼻；龜雖有鼻，而息之以耳。凡言龜息者，當以耳言也。”意思是說，龜息導引，要以聽息為之。《芝田錄》亦言：“睡則氣以耳出，名龜息，必大龜壽。”

雖然後來余斯通說的那些典故我都聽不懂，可我有一樣卻是聽懂了，那就是只要學了這龜息大法就能夠憋氣數分鐘以上，到時候即便是七紙敷面我們也不必懼怕，想到這裏我看著秦羽安問道：“秦大哥，現在咱們只剩下不到七八分鐘的時間，如此短暫的時間可以學會這龜息大法嗎？”秦羽安嘴角微啟，說若是一般人在這麽短的時間內肯定是不行，可我們三人體內皆有充足的靈力，只要用靈力加以輔助就可以在短時間內學會，說完之後秦羽安便開始給我們講解這龜息大法的要訣。

龜息大法是武當道家修煉內功的一門功法，又名“玄武定”或者“龜息真定功”，由潛心、潛息、真定、出定四部分組成，潛心，即調心，此法為龜息功的預備功法，初學者采用盤膝跌坐，上體正直，務必使全身放松自然，松則氣順，百脈舒暢。雙手扣子午扣，即左手拇指彎曲掐住中指午位，右手拇指由左拇指、中指圈內插入，掐住左手無名指根部子位，右中指在對相對掐住，兩手相抱放在小腹前，扣子午有少生雜念，有助入靜之功效。

二目垂簾，眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，舌抵上腭，心、神、意守臍部，務使心念不移。久之感覺隨心意降，頭、手如同虛無，只覺臍中一點真息幽幽出入，移之不動。此時第一步功乃成。

第二步為潛息，潛息即為龜息，始人正功，坐式與第一步相同，此時振動鼻腔，深吸氣，感覺氣人腹臍之中，吸端八分氣即可，不要吸滿，氣進入腹中後，心念又下移，如同上式，寧心靜氣，住息。

住息時可用數息法，僅默數。住息者對於初習者，必不習慣，馬上覺得氣息憋悶，感覺也上澎，氣息上浮，廢氣欲出，胸咽憋悶。初練者便可出氣一口，再吸氣如前。

練功時間一長，忍度越長，氣也越長。此時，如感嘆人之氣欲出時，放松小腹，心念下降，息亦下降憋悶之感便消失，但迅即又至，依法再放松小腹，下降心念。初習肴如確感氣憋不住了，出氣一口。

反復升潛次數亦可逐漸增加，但切記莫初習即憋長久，總要循序漸進。每次吸氣，吐氣一次，即閉放一次為一息。出氣後調勻呼吸再行吸氣。每次練習，至少要七息，至多四十九息。修煉至息潛人腹，不急不憋，久久安然，則第二步功成。

第三步為真定，上面二法修成，始慘人定，姿勢坐臥都可，納降氣息，守心意念於臍，至心息全都忘卻唯有一靈知感存於臍內中空之竅，久久不動，漸入真定，真定即為龜息上乘功夫，但習之不易，《道家·太極門》訣：“於無而靜，自然而定，無知有靈，乃人真定”。真定的饒界只有過來人方可領悟。

最後一步為出定，當功夫達到定境時，收功之法就應當以法來掌握，按時出定方法也很簡單，每個人手上有二十二個關竅：無名指根部關節為子時關竅，中指根部為醜時關竅，食指根部關節為寅時關竅，食指第二關節為卯時關竅。食指第三關節為辰時關竅，食指尖端為巳時關竅，中指尖端為午時關竅，無名指尖端為末時關竅，小指尖端為申的關竅，小措第三關節為酉時關竅，小指第二關節為戍時關竅，小指根部關節為亥時關竅，如果打算練功在哪個時辰“出定”，可將雙手握拳，拇指尖扣住那個時辰關竅，平放於腿上，則可以準確“出定”收功。

據秦羽安所言，真定和出定對於我們初學者來說比較困難，所以只要學習前面兩步就可以，說完之後他便讓我們三人盤腿而坐，然後開始給我們默念口訣，隨著口訣念起我們三人開始平穩呼吸，一邊呼吸一邊用靈力催動，大概呼吸了一分鐘左右的時間秦羽安讓我們開始憋住氣，然後將靈力在周身運轉，而此時距離進入牢房只有五分鐘時間，也就是說我們只要堅持過這五分鐘等會進去肯定不會有任何的問題，時間一分一秒過去，大概過了有一分半分鐘之後我就開始覺得胸口有些憋悶，整個頭顱漲得難受，秦羽安見我有些堅持不住，於是沉聲說道：“陳兄弟，現在開始運行你體內的靈力，用靈力通過皮膚來吸收外界的氧氣，只有這樣才能夠繼續堅持下去。”