第一章 引蛇出洞

四月是風季。

每年的這個時候，大風從西海平原刮過，就會形成遮天蔽日的颶風。

颶風是災禍，也是機緣。

災禍是凡人的災禍。

機緣是修士的機緣。

修士們喜歡在風中修行，禦風而行，翩翩而動，直若天上神仙，區別於凡間。

九宮山有大陣守護，不受颶風影響，但在上方，卻總是可見一個又一個的修士上天入地，淩空飄舞。

有好出風頭者，便總喜在風中，雲裏，不斷遨遊，舞劍，天地雖大，卻處處可見修士們肆意縱橫的身影。

位於九宮山百裏外的一朵雲團裏，寧夜好整以暇的躺在雲層中，以雲為床，以天為被。即便是成就華輪已有三月，寧夜依然喜歡這身處天空的感覺。

成就華輪後，修士真正意義上脫離凡軀，生命層次得到蛻變，擺脫了大地之限制，已可上天入地。不受傷病困擾，凡間災害難以加身，可逍遙於天地之間。

不過本質上依然是人，淩空需要消耗法力，所以無戰鬥時到也罷了，若是戰鬥，便仍需落地為佳。只有到了萬法之境，一念淩空，不染纖塵，才能做到幾近無消耗的禦空飛行，才會有那所謂的天外大戰。

正因此，華輪之境的修士，在這天空遨遊，總是時上時下。

寧夜卻是罕有的例外。

以極道破境的他，體內自成氣象，交融黑白神宮與天機門兩門心法，玄奧無窮，即便是空中戰鬥，亦能堅持好久，卻是許多人所不及了。

也因此，他是少有的可以在雲層中直接修行的人。

今天和往常一樣，寧夜在雲端修行，感應華輪。

華輪乃修士術法真意凝結的產物，上感天心，下應人和，凝結而成，因此是華輪修士的根本，不同的華輪代表著不同的方向。

與黑白神宮弟子的華輪大多以黑白二色為主不同，寧夜的華輪是一片混沌，外人幾乎無法看透，但是寧夜自己很清楚自己的華輪特點。

他的華輪是無色金輪。

色如琉璃，通體通明，折光千照，乃光之本。

質如金鋼，堅硬渾厚，鋒銳難當，乃體之本。

無色金輪共有二十層，在最外的一層刻有大量細密符紋，對應的是寧夜掌握的各種術法手段。

這些符紋，便是術之本。

如今寧夜只是華輪新人，所以符紋只在無色金輪的最外緣出現，內中尚有大片空白。

可就是只出現在這部分的術法神通，復雜奧妙程度已經遠超常人。

其中代表問天術，欺天術，量天術，奪天術和截天術五種神紋占據了大半位置，分別以鏡，圖，尺，獄、池五種形態出現，正對應了昆侖鏡，萬象圖，量天尺，藏天獄和洗心池五種神物。

反倒是另外兩道符印，更加清晰明顯。

一道紋路如刀，殺氣凜冽，代表著他的刀道。

一道旭日升空，光輝萬丈，代表著他的光道。

這代表著寧夜在七殺刀道和兩儀之道上的成就，其實比九天神術更高。

這也不奇，畢竟他得到的九天神術多為殘篇，再加上修行有限，故道痕不深。

寧夜也不著急，完善華輪是一個漫長的工程，遠比藏象境要復雜困難得多。尤其寧夜以極道入境，但是輪境就比一般人多兩重，要求更高也更復雜，短期內急不得。

他現在首要做的還是掌握殺氣刀。

七殺天刀第三刀，殺氣刀，是真正意義的術法之刀。

將法力轉化為無邊殺氣，凝氣成刀，天地萬物皆可運用，一草一木皆是刀。

從殺身到殺氣，是一次由內而外的突破，也是一次質的突變，因此也只有修為到了華輪境才能修行。

寧夜在藏象境的時候，就已經可以殺氣成刀，不過那時候他所用的法力，都來自於自身，消耗太大，難以維系，威能也遠遠不足，只有在現在這個階段，才能法天地之力，真正發揮出殺氣刀的威能。

至於兩儀真罡是他晉升華輪後選擇的仙法，也是黑白神宮的根本，不同的人又有不同的發展方向，從而形成各自特有的術法神通。

寧夜選擇的是陽極之道，也就是光之道。

他修陽符經，日輪鏡，擅長光系術法，他的幻術，烈日殉爆等手法也與此相關，陽極之道至陽至剛，亦與七殺刀道相合，正因此選擇這條路線，事半功倍。

這刻寧夜雲端修行，看似悠閑，實則身周雲霧不斷變化，暗藏殺機。

天邊一道曼妙身形飛來，尚未近身，就見寧夜周遭雲霧驟然變化，無所不在的刀氣已蜂擁而來，殺氣縱橫，刀意狂飆。

來著隨手揮動，水霧天華，殺氣自消。

池晚凝纖指輕彈，一道水光射向寧夜。

寧夜紋絲不動，空中光線折射，便化作千萬光刃反擊。