第一百三十六章 七夕乞巧

自打朱熹給許願心誠則靈賦予一個全新的解釋後, 方靖遠就有些無法直視霍千鈞的舉動。

既蠢，且二，哪怕心誠。

可照他這樣妹控的程度發展下去, 他就不怕, 既找不到能扛住他審視的妹夫, 也找不到能忍受他妹控的媳婦？

不過七夕馬上到了，等過完七夕到八月初入貢院準備今年的貢舉解試，就剩不了幾日了。

先前方靖遠對七夕完全無感，直到霍千鈞帶著霍小小來看流星雨許願，他才意識到, 大宋年間的商家促銷，完全不亞於後世的商人，這每逢佳節倍剁手的風俗, 是千百年都不變的商業真諦啊！

一看霍家這兩兄妹，顯然就是被商家的促銷手段給忽悠了。海州這邊的商鋪, 一大半都是從臨安來的，這些商家在臨安那般競爭激烈的環境下, 還能開疆拓土跑來海州經營的, 都不是易於之輩。才來沒多久, 就將臨安的那些習俗和促銷手段都帶了過來, 從關撲到贈品到節日促銷, 變著花樣地從人荷包裏往外掏錢。

今年方靖遠是忙著學院和研究改良農作物的事，沒注意新城商埠的發展，隱約知道從正月開始，大大小小的節日，各種促銷和花樣就沒斷過。

從正月裏的元宵節，到二月的中和節、花朝節, 三月裏的上巳節、寒食節，五月初五端午節……如今到了七月，可不就是七夕割韭菜的時候到了。

各地七夕的風俗尚有不同，有拜“七娘媽”保佑孩子健康平安，心靈手巧，還有拜七姐乞巧鬥巧求姻緣的，那叫一個各施手段，花樣百出。甚至還為此特地開辟了一個市場，稱之為“乞巧市”。

從七月初就開始，各式各樣的磨喝樂就率先上架，這款類似後世的換裝芭比娃娃，只是造型古拙可愛，也叫摩睺羅孩兒，有的是木雕，有的是泥塑，如同福娃娃一般，只是制作更為精致，還要給他們裝上彩飾底座以碧紗籠罩，等級的還有青綠銷金桌衣圍護，還用用金玉珠翠裝飾的，價格從十幾文的泥娃娃到上百兩銀子的金娃娃都有，在店門口的展示架上一擺出來，就吸引得大批的小娘子和娃娃們走不動道。

接下來就是各種乞巧許願的玩意兒。從許願樹許願燈到許願船，因為海州依山傍海，城中亦有河流將新老城分隔兩岸，如此發達的水系，自然能承載更多人的願望，所以有錢的就買個精致的蓮花船蓮花燈，沒錢的就自己用紙折個小船或是自己紮個燈籠，豐儉由人，各取所需。

還有那用來裝蜘蛛乞巧的小盒子，原本說是自家用的針線盒就行，可商家會宣傳，鑲金嵌玉的更吸引勤勞的喜蛛，能吐出更多蛛絲織網，保佑小娘子心靈手巧覓得佳婿。於是各種乞巧的蛛盒就開始瘋狂攀比，從最開始的草編竹編，到後來的貝殼和雕漆木盒，用料是越來越好，價格也是越來越貴。

還有些教授對月穿針、一線穿七針技巧的，在水中投針驗巧的，花樣之多，連方靖遠都不得不佩服這些古人真會玩。

但這促銷的事，卷到別人身上那是看熱鬧，卷到自己身上，那就笑不出來了。

看完霍千鈞的熱鬧，回到家裏，正好看到嶽璃正小心翼翼地將一個木盒從屋裏拿出來，雖說不是什麽名貴木料制成的，方靖遠還是有些哭笑不得，“你還需要乞巧嗎？我覺得你壓根不需要乞巧啊，就算是七姐再世，她也未必比你能幹，你又何須求她？她求你還差不多呢！”

“可不能亂說！”嶽璃捧著盒子，左右看看，她雖說並不是十分相信這些神佛仙魔的說法，但自從知道方靖遠和樊十三娘的事，也難免會有些疑神疑鬼的，這次七夕，她還是頭一回捉了喜蛛來乞巧，沒想到就被方靖遠撞了個正著。

方靖遠見她一臉虔誠的樣子，忍不住笑道：“你若真想那蜘蛛多結點絲，就放到不見光的陰涼處。對了，既然要過七夕，那你有沒有聽過牛郎織女的故事啊？講來與我聽聽，看咱麽聽過的是不是一樣的。”

這些民間傳說在歷代傳播過程中，都會被人二次三次四五次加工，添加符合當時的時代特色和一些私貨進去，賦予更接地氣的內容以增強其生命力。

所以一個故事從起源處，到傳播千年之後，想不走型，那是不可能的事兒。

尤其是牛郎織女的故事，幾乎是中國古代四大民間傳說中流傳時間最久的，從詩經裏就有開始記載：

維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。

雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。

後來的《古詩十九首》中，最有名的這句“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”“盈盈一水間，脈脈不得語。”不知成就了多少癡男怨女，為此情此景神魂顛倒。

嶽璃想了想，幹巴巴地說道：“我小時候只看祖母陪妹妹過了一次七夕節，教她穿針學女紅。”