第110章（第2/3頁）

上官時宜同樣用《道德》糊了謝青鶴一臉——

人之道，損不足以奉有余。

這就是人性。

人從生下來就沒有公平可言，有人天生力強，有人天生體弱，有人天生聰慧，有人天生愚笨。力大聰明的人能力更強，很容易就能利用差遣體弱愚笨之人，再剝削這些弱者，使自己更加強大。

這就是“損不足以奉有余”的根本。

從遠古到現在，人類使用的農具越來越方便繁多，馴化的作物越來越豐富。

上官時宜給謝青鶴翻閱寒江劍派留存的史書，給他看歷代農人的努力，匠人的智慧，再給他看歷代百姓的下場。事實上，不管時代怎麽變化，有了鐵犁，有了牛，有了高產的種子……時至今日，還是會有各種饑荒，各種人相食，各種哭嚎無門，痛問蒼天。

這一切，都是因為——

人之道，損不足以奉有余。

《道德》讀得多了，就能感覺到聖人著書時的絕望。

聖人沒辦法讓所有人都變得一樣聰明，只好希望統治者不教化民眾，使聰明人渾渾噩噩，最好跟笨蛋一樣笨。好麽，這方案明顯實現不了，聰明人不用教化照樣聰明。聖人又只好去追求虛其心實其腹的統治，要聰明人不要那麽虛榮，不要為了虛榮去欺負剝削笨蛋——這當然也不可能實現。

寒江劍派的史稿斷斷續續傳記錄了成千上萬的歷史。

史卷中的人類從穿著獸皮草裙、居住在樹上，一直慢慢地努力，走到了衣錦繡食珍饈的今天。

然而，對於那些天生體弱又愚笨的人來說，他們的生活，從古至今也沒有太多改變。

他們還是天天都在饑餓與絕望中掙紮，不知道死亡與明天哪一個先到。

智商和體能的碾壓貫穿了整個人類先民的歷史。家天下王朝的更叠，很大程度上也就是舊一代聰明人的後代逐漸變笨，新一代聰明人完成了與上位笨蛋的權力更替。體弱又愚蠢的人類，哪怕被強行放在皇位上，也會很快被聰明人所取代。

人但凡有賢愚之別，就有利用差遣，就有“損不足以奉有余”，就有貧者愈貧，富者愈富。

這是個完全無解的問題。

除非，能想辦法把所有人都變得一樣強壯，一樣聰明。

——這又怎麽可能呢？

上官時宜年輕時也曾雄心萬丈濟世安民，史書看得多了，慢慢就改變了想法。

謝青鶴始終認為，上官時宜常有一種“蠢貨活該過得苦”的心態，很可能就是面對世情人性的貪婪無望之後，所產生的偏激想法。畢竟，與聰明人相交總是很愉快的，笨蛋既然是笨蛋，多半不會說話沒什麽見識還喜歡得罪人，相處得久了……大概也能消磨人想要扶貧濟世的雄心壯志。

很遺憾的是，上官時宜的想法，也是寒江劍派歷代祖師爺的想法。

所謂“不涉俗世”，不是心冷無情不想努力，實在是症結在根系之上，根本帶不動。

謝青鶴也懂得這個道理。

只是道理歸道理，見其生不忍見其死，惻隱之心常有，他還是忍不住想努力試一試。

師徒二人理念不合許多年，如今謝青鶴才總算是找到了一條新的路子。

——他是不能讓所有人都變得一樣聰明。

但是，通過降低入道門檻，他可以讓所有人都變得一樣強壯有力。

而且，入道是一種非常微妙的狀態。

人的智慧通常是天生的，少部分可以通過後天的教化和培養，唯獨入道是個非常奇妙的修行，許多莽夫糙漢，不認得一個字，入道靜定之後，常年修持功法，靜而生慧。

按照謝青鶴的想法，則是普通人通過文字記錄，學習前人的智慧。修士入定靜修，則是通過感悟天地的方式，去學習天地自然的智慧。所以，他降低了入道的門檻，不止能使人強身健體、力大手巧，還可能給了無法讀書認字學習前人智慧的底層百姓，另一條增長智慧的捷徑。

至不濟，入道之後，人人康健力強，也能不畏強暴，不被走獸所食，不被山洪所溺吧？

上官時宜問道：“寒江法印呢？”

謝青鶴將手上劍環摘了下來，原本的劍環瞬間變成了法印的模樣。

上官時宜將法印摩挲了一下，蘸上紅泥，蓋在剛剛寫好的“鶴棲聖臨”四個字上。

“拿著吧。”

他將法印擦幹凈，放在寫好的那副字上，一起示意謝青鶴：“你當得起。”

謝青鶴知道上官時宜有多固執。師徒二人爭了幾十年，上官時宜從不妥協。但凡謝青鶴說要濟世安民，守天下太平，上官時宜都會給他一個極其嘲諷的笑容。

“師父，您覺得我的法子可行麽？”謝青鶴心裏也沒有底，無非是姑妄行之。

上官時宜笑道：“亙古未有之事，我豈能知道行與不行？不過，以我想來，人人身強力壯，耳聰目明，也不會比如今更壞吧？”