第一百四十五章 隨手功夫

然而不要臉的還在後面，老頭拉著蘇油不松手，說是少了侍應童子，蘇油他一看就喜歡，就你了！

蘇油倒是不怕侍候老人，相反他侍候老人還很有一套。

可問題是——我是正二八經的州學學生好不好？可不是你家的小書童！

再說剛剛那情形，我哪只眼睛看你是一見我就喜歡？！老頭你怕不是想要節約經費喲！

求救的目光看向唐淹，唐淹卻不敢說話了。

敬老尊賢，古有明訓。只好拿眼神示意，乖徒兒，你自求多福吧……

扶著老頭回到精舍，我的個去，簡直跟狗窩差不多。

老頭坐到書桌前：“去把書架上我治印的工具拿來。”

蘇油翻了半天，好不容易才在一堆亂七八糟的書中找出了工具。

老頭在桌前都擬了半天印稿了，嘴裏還在挑剔：“你看你這字就沒取好，明，潤，兩個字都是左右結構，都是左小右大，排布不好就失了變化，呆板無趣。”

說完寫了個“油”字：“哈？！要不我就刻一個字吧，這個印出來倒是挺好看。”

蘇油都被折磨得無語了：“老人家，除了油字，你愛怎麽玩怎麽玩，我先收拾屋子了。”

老頭“哦”了一聲，倒是沒脾氣，只道：“書不要給我分門別類，就按散布次序隨意放到書架上便好。”

這是什麽古怪的讀書法子？！蘇油也懶得跟老頭理論，這樣我還省事兒了！

吭哧吭哧搞了一下午，總算將書架，幾案，床榻都收拾出來，還打來清水，該擦的擦該洗的洗，連地板都拖了幾遍。

老頭由得蘇油折騰，直到太陽西斜，才拿刷子刷幹凈印上石屑，將蘇油剛剛打掃幹凈的書桌再次弄臟，然後取來印泥印到一張小紙方上觀瞧：“沒法子了，只能取漢印的方正平直，簡拙明快。”

說完取過老梅詩，自己毫無廉恥地將印蓋了上去，然後將印章丟給蘇油：“拿去玩吧。”

蘇油接過圖章，發現竟然是和田白玉材質，通體明潤，顯然是主人經常把玩的心愛之物。

翻過來一看朱文，印文和刀痕疏達蒼勁，古意盎然。

再看印側，還有兩行小字：“視遠惟明，溫潤而澤。施之為行，在心為德。”

老頭調皮歸調皮，學問是一等一的。

第一句取自《尚書·太甲》：“視遠惟明，聽德惟聰。”

第二句取自《禮記·聘義》：“昔者君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也。”

後兩句取自《周禮注疏》：“德行，內外之稱，在心為德，施之為行。”

四句來自三本書，都以德為中心思想，諄諄告誡用心良苦，采珠擷絮即成章韻，還完美地解釋了明潤二字與德的關系，隨便露一手都是功夫。

蘇油不由得愛不釋手，對老頭佩服得無以復加，漫天的怨氣頓時消散無蹤，樂得見眉不見眼，連連躬身：“多謝大宗師費心了，多謝大宗師費心了。”

篆刻，也是中華傳統非物質文化遺產之一。中華文字，在小小的方寸之間，蘊涵了動人的多樣風貌，跌宕生姿，有情有致，既有時間的古樸，又有空間的渾厚。

這門非遺，集成了詩詞，書法，繪畫，雕刻諸多藝術。歷來就是士大夫的高雅情趣。

不是文化深厚的人，不可能玩得好的。

老頭笑道：“篆刻的‘篆’，古作‘瑑’，所謂‘圭璧起兆，瑑也。’凡是在玉、石上雕琢凹凸的花紋，都叫做‘瑑’。”

“等到竹帛通行，篆字的形符，也由從‘玉’，改為了從‘竹’”。

“篆刻印章起源甚早，據《漢書·祭祀志》載：‘自五帝始有書契，至於三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有印璽，以檢奸萌。’”

“到了周代，‘璽’大為興起，以青銅為質，始分白文朱文兩種。”

“到秦代李斯車同軌，書同文，中華文字由是一變。印文也由籀書演變成為篆書，此時的印文，圓潤蒼勁，筆勢挺拔。”

“到漢代治印興盛，史上正式有了漢印之說，字體由小篆演變成‘繆篆’。”

“這門技藝，至新莽而大成。篆書作印，也於此時成為了定制。”

“我本是對文字流變有興趣，因而開始研究。結果幾十年下來，篆刻的愛好越來越深，而本末卻倒置了。”

不要謙虛！你這末，已經夠我仰望追逐一輩子了好不好？！

一老一小總算是找到了共同話題，篆刻雖然是蘇油的苦手，但因為熱愛非遺，後世篆刻的理論倒是所知頗多。

用他自己的俏皮話說，就是我也刻得一嘴的好印。一邊準備飲食一邊和老頭聊天，倒是頗得老頭喜歡。

沒一會兒，唐淹來了，後邊跟著張藻，挑著一個擔子。