第一千五百三十七章 彈劾

這道策試題很有意思，也很有難度，用的是趙煦這個小皇帝的語氣。

意思是說現在想學仁宗皇帝忠厚吧，又害怕百官因此懈怠，不勝任職務，至於竊祿；想學神宗勇於進取吧，有怕監察官不明白真正的用心，對百官過苛。

然而漢文帝也寬宏，卻沒有聽說臣下有怠廢職守的；漢宣帝講求名實相符考核嚴格，也沒有聽說有督察過甚的錯誤發生。

大家來就這件事情，說說自己的看法吧。

朱光庭之所以彈劾這道題，是說學士院不識大體，語帶譏諷，這題底下的本意是說仁宗的忠厚和神宗的精厲都有問題，以至於百官有偷、刻的現象發生，導致現在陛下想學而不敢。

這是“謂仁祖神考不足師法”，要求給命題者治罪，“以戒人臣之不忠者”。

高滔滔一開始不以為意，詔“特放罪”。

放罪是宋代的一個司法名詞，就是“原諒不追究”的意思。

蘇軾表示不服，上章自辯。高滔滔也反應了過來，放罪就是有罪不追，意思到底還是有罪，趕緊召回指揮。

呂公著看過試題，覺得這題明明是說：我想學仁宗擔心學不好，想學神宗害怕學不來，意思是仁宗如漢文，神宗如漢宣，都做得很好，現在問參考的人，自己要如何做，才能做得跟他們一樣。

這樣理解，根本沒什麽毛病啊？

但是台諫不依，禦史中丞傅堯俞，侍禦史王巖叟繼續上章緊跟：“以文帝有弊，則仁宗不為無弊，以宣帝有失，則神宗不為無失。雖不明言，其意在此。”要求嚴懲蘇軾。

程頤是司馬光呂公著的門人，二程裏邊，程顥蘇油是比較看重的，程頤就是個迂腐之人。

他的那一套學術，其根基在嚴密實證的理學跟前，根本就無法自圓其說，所謂的從心，純粹是自己騙自己的虛偽，與後世陽明心學差了不是一點半點。

而自入朝以來，他的那套政務手法，更是根本就行不通。

比如以折柳教訓趙煦，引得趙煦反感，司馬光嘆氣。

比如大家準備冬至賀坤成節，程頤建言：“神宗喪未除，節序變遷，時思方切，恐失居喪之禮，無以風化天下。”要求將“賀”字改成“慰”字，高滔滔都懶得理他。

比如讓他定制太學條例，程頤認為“學校禮義相先之地”，認為“月使之爭，殊非教養之道”，要求取消月考。

奏請改“試”為“課”，學生沒學好，則學官“召而教之，更不考定高下”。

卻沒有想過不考怎麽知道學生有沒有學好呢？

其余還有設立尊賢堂，“延天下道德之士”。

卻不知道道德的標準是什麽。

又比如“省繁文以專委任”，丟掉制度，讓“有道德”的專員說了算。

又比如“厲繩檢以厚風教”，就是注重儀容，認真打考勤。

總之就是要求老師只管教，學生全部到校，卻不用管考試成績和學習效果，就跟教趙煦一樣。

一共搞了數十條，幾乎全部被禮部駁回。程頤還兀自申辯，“然朝廷訖不行”。

最後禦史中丞劉摯都看不下去了，上奏彈劾：“太學條例，獨可案據舊條，考其乖戾太甚者刪去之。”

批評程頤“高闊以慕古，新奇以變常，非徒無補而又有害”。

請求罷掉修學制所，讓程頤一邊涼快去，讓“學官正、錄以上修定見行條制”即可。

大蘇是個嘴欠的家夥，蘇油已經主動挑大梁搞定司馬光的喪事，就是怕他譏刺程頤導致分裂，結果蘇油是真不知道，程頤搞學制也能讓大蘇冷嘲熱諷，逐條批駁。

雖然的確值得批判，但是你應該像劉摯那樣堂堂正正地指出來，然後上奏由中書決定啊，在一邊冷嘲熱諷算什麽？

搞得程頤和程頤的門生不恨劉摯，反倒將大蘇恨得咬牙切齒。

這次彈劾試題事件，明顯就是程頤的門人搞的鬼。

蘇軾也不怕，上章自辯裏也指出了這個問題：“臣素疾程某之奸，亦未嘗假以辭色。”

明說他被攻擊的原因，就是因為程頤的門生把控著台諫，利用權力實施報復。

蘇油是宰相，台諫是制衡宰相的工具，因此台諫不怕宰相出來拉偏架，明著要整蘇軾。

如果蘇油跳出來那就最好，那就直接將火引到宰相身上，名聲大震；如果不跳出來也好，那就算是台諫給了新任宰相一個下馬威。

蘇油感到好好笑，這還真是物以類聚人以群分了。

這幫人當他們是什麽了？又當自己是什麽了？

自己對文彥博呂公著伏低做小，對高滔滔趙煦尊重非常，每七天在朝堂當會議主持人苦口婆心，真就當自己是蘇大善人君子可欺之以方了？