第一千六百六十三章 黑汗

耿老三想想也是這個道理，往地上啐了口唾沫：“算他直娘賊的運氣好！我去跑一圈。”

陳慥扭頭，見到烽燧上狼煙已然升起，心頭也在嘆氣。

這裏畢竟已經離於闐頗遠，要不然能把電報能拉到這裏，可就好了。

三百裏，幾乎是傳統騎軍的離境極限，尉遲威如今得大宋相助，騎軍頗為得力，在與黑汗的沖突中頂住了幾次，但是最多也就前出到這裏。

很快，城西響起了“啪啪”幾聲銃響，黑汗騎軍開始騷動，最終朝西北方向的小城——鴉兒看撤退。

鴉兒看，就是後世的葉爾羌，新疆莎車一帶，離於闐六百裏。

耿老三背著連機銃過來：“嚇跑了！不給他們點厲害的，還以為我們好欺負！”

劉五兒也過來了：“季常公，咱什麽時候撤？”

陳慥沉吟道：“活佛的安危，關系到整個西域的凝聚，因此不能冒險，等吧，等尉遲威過來接應。”

劉五兒將連機銃背在背上：“那我叫上幾個回鶻夥計，出去探哨一番，看看剛剛的黑騎軍是不是真退了！”

……

元祐六年十一月，寧夏三路都轉運使蘇元貞，河西制置使章楶，於闐城守尉遲威，西域都護劉昌祚，監軍童貫，緊急上奏西域的大變。

黑汗王哈桑於元祐五年，強迫自己部眾二十萬帳入教，同時對於不信教的和信仰佛教的百姓，進行殘酷打壓，剝奪財產，驅逐出部落。

西路弘傳活佛阿令京，在鴉兒看秘密傳播教義的過程中，被黑汗王子阿赫馬德發現，抓到了獄中。

正好漢人大賈陳慥行商到了鴉兒看，買通獄吏，將阿令京救了出來。

阿赫馬德發現後，派出精銳“古拉姆”近衛軍追擊，雙方在距離於闐三百裏的西河堡故城發生戰鬥，直到尉遲威的援軍抵達，阿赫馬德方才撤走。

阿令京抵達於闐之後，揭露了黑汗國滅佛的暴行，號召各地佛徒去拯救黑汗國的信眾。

西域諸國如於闐、龜茲、閼氏、高昌、伊州、韃靼諸部的信仰佛教的地區群情激奮，如今不少部帳已經頂風冒雪，遷徙到沙州和於闐城外，戰事看來已不可避免。

這些人如果不好好疏導，會造成大亂，如今於闐、約昌、祁連-昆侖谷地、瓜州、沙州，都受到不同程度的影響。

各地城守都是虔誠的佛教徒，紛紛上書要求西域都護府出面主持大局，都護府和都轉運司不敢擅自行動，急需中樞給出應對方略。

此外獻上阿令京活佛刺血文書，講述了佛法在黑汗國遭受的嚴重不公，以及佛徒們在那裏暗無天日的生活，請求大宋派遣力量，營救那裏的佛教徒。

高滔滔也是信佛的人，收到阿令京的血書之後不禁潸然淚下，立即召集朝臣們合議。

呂大防接到詔書不禁莫名其妙，黑汗國遠在萬裏之外，和於闐接壤，與沙州都隔著一個西州回鶻，這不是和大宋八竿子打不著嗎？

聽說那邊信天方教，大宋如今杭州、泉州、廣州、蘊州，甚至汴京，也有信天方教的，都是文質彬彬，酷愛清潔，眷顧族人，和大家相處得都不錯蕃客，不像活佛血書上說的那樣啊？

再說宗教人士之間的沖突，有必要上升到國家爭端嗎？

劉摯也是傳統文人，對那個地區的文化也就僅限於《敦煌學報》，對於西域諸國之間繁復的外交關系和傳統沖突也是不甚了解。

幹脆，將京師大學堂專家也一起叫來，大家開會吧。

……

朝會之上，韓嘉彥就著西域地圖，給一群小白做地緣政治科普。

“黑汗，在突厥語裏為‘喀喇汗’，喀喇本意為黑色，因其國尚黑，故稱。”

“其國民最早為唐時遷入河中的九姓回鶻，具體立國時間已不可考。”

“其後五代之亂，回鶻汗國亡時，龐特勤率領十五族西奔葛邏祿，也溶入這一區域，之後他在葛邏祿即可汗位，在國書裏正式將自己名稱命名為黑汗。”

“龐特勤建牙帳於楚河上遊的八剌沙袞，早期汗國領土僅限於七河地區，其後與周邊諸國征戰，逐漸擴大到現在的版圖。”

“汗國建立之初，與突厥、回鶻相類似，信奉薩滿教與拜火教，也有部分摩尼教徒與佛教徒。”

“第三任大汗薩圖克為了對抗其叔叔奧爾古恰克，在自己控制的地區大力推行天方教，並憑此得到了汗國西部天方教眾的大力支持，經營起強悍的古拉姆近衛軍。”

“在更西方的天方教鄰居薩曼的援助下，薩圖克以武力從信仰薩滿教的叔父手中奪取了汗位。”

“奪位之後，薩圖克立天方教為國教，之後引進薩曼制度，大力革新，經過幾十年的經營後，實力大為增強，甚至和另一地區大國加茲尼一起，聯手滅掉了薩曼王朝，並以阿姆河為界，兩國平分了薩曼王朝原有的疆域。”