第0725章 論禪經，懟玄苦（第2/3頁）

“佛祖所說七苦，乃是生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。小弟勉力脫此七苦，卻終究只能渡己，不能渡人，說來慚愧。”

“這‘怨憎會’的苦，原是人生必有之境，宿因所種，該當有此業報。師兄見我償此宿業，該當為我歡喜才是。”

玄慈聞言立刻說道：“玄悲師弟數月前命喪奸人之手，咱們全力追拿兇手，似違我佛勿嗔勿怒之戒。然降魔誅奸，是為普救世人，我輩學武，本意原為宏法，學我佛大慈大悲之心，解除眾生苦難……”

玄苦大師卻是說道：“方丈師兄，小弟不願眾位師兄弟為我操心，以致更增我的業報。那人若能放下屠刀，自然回頭是岸。倘若執迷不悟，唉，他也是徒然自苦而已。此人形貌如何，那也不必說了。”

這就已經開始論禪了嗎？

眼看著玄苦已經和玄慈玩起了佛法嘴遁，夜未明知道終於該輪到自己裝逼了！

於是也不等玄慈再次開口，便已經上前一步，雙手合十說道：“玄苦大師此言差矣！”

夜未明這句話沒有任何的技術含量，但效果還是很不錯的，起碼此言一出，已經成功的將二玄的注意力全部吸引到自己身上。

這句話如果換做是一個一般人說出來，二玄只會當他是在放屁，根本就不會加以理會。

但作為一個佛法第9級的居士之口，他們兩個卻不得不予以足夠的重視。

這就是修養類技能最大的好處之一，關鍵時刻可以讓你在某些場合，針對某些NPC，擁有意想不到的話語權。

二玄微微吃驚之後，其中玄苦更是主動問道：“夜少俠何出此言？”

夜未明將功力凝聚與雙目之中，頓時讓雙眼之內精芒爆閃，給人的感覺仿佛可以洞徹人心一般，只看得玄苦一驚。

不著痕跡的裝了一個逼之後，夜未明這才說道：“和尚有和尚的慈悲，國家也有國家的法度！玄苦大師只顧著自己的慈悲，卻是置國家之法度於不顧，在晚輩看來，那並非是真正的慈悲。”

夜未明的話，只聽得玄苦一臉的懵逼：“我只是不願意此事再繼續糾纏下去，憑增業報而已，何錯之有？”

玄苦這句話翻譯成普通話就是……

我挨打不還手，事後不告發，逆來順受難道也有錯？

夜未明輕輕搖頭：“玄苦大師這般的慈悲，不但錯了，而且是大錯而特錯！”

“玄苦大師不願憑增業報，便放過那歹人。且不論對方是否當真會幡然醒悟，放下屠刀，就算他真的能夠迷途知返，那又要等到什麽時候？”

“真正的重點是，在他醒悟之前，又會有多少無辜的生靈喪命他手！？”

“當然，那些被其所害的無辜之人，也是他們命裏的劫數，這份業報肯定不會被記在玄苦大師的身上也就是了。”

被夜未明當面一頓猛懟，玄苦整個人都驚呆了。

我只是自認倒黴的決定死了白死，怎麽被你這麽一說，聽起來咋就那麽自私呢？

甚至就連玄慈聽到夜未明這麽說，也忍不住幫玄苦辯白道：“夜少俠這麽說，未免有些言重了。”

“言重了嗎？我並不這麽覺得。”夜未明的立場十分堅決：“靠著佛法普渡世人固然是善舉，但效率未免太過於底下。世間的惡人那麽多，只靠和尚勸其向善，當真可行否？”

二玄被夜未明問得一愣，卻不知該如何作答。

這時，卻聽夜未明繼續說道：“如果沒有朝廷的法度管束，惡人做起惡來只會越發的猖獗，甚至形成了善者注定要被欺負，惡人卻不會受到懲罰的現象。”

“最後就算是善人，為了自保也不得不成為惡人！”

“要避免這樣的情況發生，要讓百姓在一個相對和平、穩定、規範、有序的環境下安心謀生，朝廷的法度才是王道。因為它可以讓善者得到保護，也可以讓惡人不敢輕易為惡！”

“至於佛法，只能夠作為在朝廷法度基礎上，對人心善惡的引導和補充，絕對不能反客為主，本末倒置！”

夜未明闡述的觀點就是，國法的重要性要遠大於佛法。

微微一頓之後，又繼續說道：“就算再佛國之中，神佛也是分工明確，各司其職的。既有著慈航普渡，也有著金剛怒目！”

“金剛可以敬佩菩薩的慈悲，但菩薩也不會阻止金剛斬妖伏魔！”

“從國法上來講，和尚負責吃齋念佛，給百姓以心靈上的藉慰，捕快負責打擊犯罪，嚴明法紀。若論指責分工，兩者之間原本並無瓜葛。”

“但那個歹人入寺行兇，本就是觸犯了朝廷的法度，而且是犯了重罪。作為事件的當事人，和尚便有義務將自己所見所聞，如實的對朝廷執法人員說清。”