第九百二十六章 奠基人和自我認同

尚蒂隆大捷的消息沒有那麽快送到穆席隆，就算有運河了也至少需要兩三天時間，而勞恩和卡拉德商量了一下，覺得既然打贏了而且損失不大，諾斯卡人經歷了這樣的失敗，短時間內不會再敢打過來了，沒有必要全面征召所有軍隊，只是派人向正在穆席隆的萊恩匯報，詳細說明戰況以及附上了他們判斷這可能是一場先兆的消息，等萊恩的決斷。

而就在信使還在路上準備匯報軍情的時候，萊恩正在準備前往穆席隆的芙蕾雅古教堂區，看望自己的童年玩伴和西布列塔尼亞教區牧首阿爾弗雷德。

自從八峰山大遠征之後，阿爾弗雷德這貨在萊恩這裏的存在感就低了不少，其原因很簡單，因為阿爾弗雷德有家了，他和英格麗德在維克馬大主教的見證之下結婚，然後他現在又是教區的牧首和芙蕾雅古教堂區的負責人，事務繁多，也不在萊恩的眼皮底下，自然雙方接觸得就比以前少了。

而且萊恩隱隱也有感覺到，阿爾弗雷德本人在騎士貴族和湖女教會中也有受到一定程度的排斥，騎士貴族們和湖女教會並不敵視阿爾弗雷德，只是較少和他交流和互動。

通往芙蕾雅古教堂區的道路上，老近衛軍們沿著道路兩邊警戒，龍騎兵們在前，步兵們在兩側，護送著國王的車隊。

萊恩騎著自己的坐騎純血精靈戰馬葡萄悠哉悠哉地漫步著，時不時和士兵或者貝特朗、達武等人閑聊。

“陛下，這一段時間以來，亞登森林還算是平靜，但偶爾也可以看到野獸人出沒。”老近衛軍統帥貝特朗朝著萊恩隨口說道：“而巴斯托涅那邊伯希蒙德閣下最大的樂趣就是親自率領著紅龍衛隊和紅龍騎士兄弟會深入森林裏面屠殺野獸人，芙蕾雅古教堂區這裏偶爾也會有小股的野獸人戰幫出沒，因此阿爾弗雷德牧首也組建了屬於自己的軍隊，包括兩隊聖武士，兩隊苦行僧還有一些民兵軍隊，他也時常要求居民們每周在禮拜之後一起參加軍事訓練。”

“芙蕾雅古教堂區一共有多少居民？”萊恩聽了之後不置可否，他隨口問道。

立即有穆席隆本地的侍從上來匯報：“大概有三四萬人，陛下。”

“那維持一只數百人的軍隊還是很正常的。”騎士王沒有追究下去：“芙蕾雅古教堂區近年來偶爾也有斯卡文鼠人和野獸人出沒，這裏需要一支軍隊。”

貝特朗點頭，他沒有再說，達武則是接過了話題：“陛下，穆席隆的情況特殊，尤其是東部的芙蕾雅古教堂區，那裏聚集了很多帝國的移民，而本地人相對來說較少，女士保佑，沒有起過大的沖突，但小的矛盾時有發生，阿爾弗雷德牧首曾經謀求過胡安閣下等人的幫助。”

移民啊，也是一個大問題啊，萊恩皺著眉頭，騎士王輕輕地嘆了一口氣。

移民這種東西，有利有弊，但是在穆席隆的問題上毫無疑問是利大於弊的，因為穆席隆本地在萊恩收復了這裏時僅僅剩下大約十萬原住民，就算從帝國移民來了三十萬人，也就四十萬人的規模，根據萊恩的調查，穆席隆這裏住個兩百萬人是一點壓力都沒有的。

這個時候，萊恩就非常需要移民，因為他需要人耕種，需要人做工，需要勞動力。

而帝國移民有一個好處，那就是歷史上來說，帝國人和布列塔尼亞人是同宗同源的，也就是本質上大體來說是一個人種，這能夠很大程度地降低雙方的敵視和對立，同時舊世界八大教會也都在這裏傳播，信仰大致上也差距不是很大，較容易融合，認同度也較高。

但即使如此，帝國和布列塔尼亞人種同宗同源上都能夠在歷史出現如此多的矛盾和分歧，就知道這個問題是如何難解決，萊恩心想幸好騎士王國和帝國現在關系很好，再加上自己的威望足夠和一連串的勝利，內部矛盾緩解了，時間長了之後這些移民已經大多數認同自己是穆席隆人，未來只要控制得好，問題會逐漸變少的。

在這點上，萊恩最佩服的，是他前世天朝的漢武帝。

很多人覺得漢族主體文化的奠基人是秦始皇，但實際上並不是，始皇帝確實實現了統一，但是那只是形式上的，在秦漢前期，天朝依然對於人種之上分得清清楚楚，哪裏是秦人、哪裏是楚人、哪裏是齊人、哪裏是燕人，到底是秦滅六國還是六國滅秦可是爭論了好幾百年。

那麽真正實現了民族認同，讓所有人都認為自己是漢族人並以此驕傲是到了什麽時候呢？

是漢武帝，是漢武帝北擊匈奴，完成了大一統之後，所有人都形成了自我認同，自此，大一統觀念和漢族主體文化徹底確立，單從這一點來說，這位皇帝的貢獻偉大到了令人無法直視的程度，他無愧為聖君之名，因為他是這個民族主體文化圈、信仰、精神的奠基者，再之後，巨唐將這些輻射到了全世界。