第144章 把武力放出籠子！

一份份手抄的《十二勛位制》文本，很快就被發到了參加今天這場議事的每一個官員手中了。

他們中的有些人參與了之前的討論，所以對上面的條款比較熟悉，而有些則是只聞其名，未見其面。

所謂天策十二勛位制其實就是一個立功、占田、升官、封爵的路線圖！

就是一個大宋版的軍功爵制度！

而這個軍功爵其實和府兵制一樣，根本不是什麽進步的玩意兒，大宋朝堂上沒有人不知道這兩樣。

其中府兵制還被反反復復拿出來討論過，不少名臣大吏都贊同過。只是卻不敢大搞，只能點到為止，弄了個營田弓箭手。

至於緣由嘛，當然是涉及到人見人愛的土地了……

而軍功爵則是個比府兵制更紮手的東西，這是個改變當官升官規則的制度啊！

封官授爵這種事情是不能太“濫”的，所以官和爵的總量一定要控制，否則冗官濫爵的弊端一出現，就會消耗國家的財力，也會耗盡可授的田土——府兵所得的是職分田，官員同樣也要授職分田，而一旦封爵，又得加一份勛田……授田容易，收回難啊！

所以官員和貴族太多，就會讓府兵制無法長期維持。

因此這個軍功爵一旦開始實行，科舉取士和蔭補入仕的門路一定會變窄！

在趙楷的設想當中，以後重開的大宋不能再大搞特搞考試當官了……至少在直搗黃龍、橫掃草原之前不能大搞了！

只有這樣，他才能大搞立功當官。

不過立功到當官還有個過程，會砍人不等於會當官啊！

所以立功之後先是授勛，然後才是入府、授田、入學和試官。

所謂的“入府”是指入軍府，天策諸軍將來都會有對應的軍府，軍府之下還有折沖府。

諸軍軍司管上番兵將，諸府及折沖府則管軍籍和營田。

也就是說，天策府兵上番服役時歸各軍管轄，而下番回家後歸軍府、折沖府管轄。

這樣各軍統制對士兵的人身控制力就會大大削弱，而趙楷本人通過天策諸府，就能比較有效的控制士兵的家眷和產業……

有田授、有官當的府兵可就比較值錢了，想幹的人一定很多，所以就會有一定的門檻。

要成為府兵，首先是應募從軍，通過考核後成為天策軍的效用士。

效用士立功或服役滿一定時限後，才能入府成為天策府兵。

而天策府兵又分成十二個等級，稱天策十二勛。由下往上，分別是“下中上”義從、“下中上”士、“下中上”大夫、“下中上”卿。上卿之後還有更高級的爵，不過怎麽封爵現在還沒定好。

效用士一旦入府，就會授予下義從的勛位，同時也會授田，下義從授田的標準是“中田百畝”（如果實授上田、下田就會有所減少或增加），往上升一勛就加授百畝，至上卿授一千二百畝。

當然了，這些授田授出的不是所有權，而是一定時限的使用權，暫定的時限是一個甲子，也就是六十年。除非授田對象在六十年後仍然存活，否則就必須收回土地。

而授田之後，當然就是當官了！

義從三級是不能當官的，而當勛位升到下士後，就有資格當一個九品官了。下士往上直到上卿，一級勛對應一級官。

不過有資格不等於可以當上，要當官有兩條路線，一是先入學後試官；二是試官。

入學就是先去天策諸軍府開辦的府學讀書，學習怎麽當官（包括當軍官），學成以後再通過考試，然後授官。

而試官則是有資格當官的勛位獲得者通過官員考試，取得當官的資格。

如果沒有勛位在身，當然也可以當官……科舉還是要保留的，一次會試最多取士三十個進士，憑本事考吧！

另外，征辟和蔭補的當官路線也不能取消，但那就不是正途了，如果補不上科舉功名或是軍功，上升空間是很有限的。

以後的正途，一是軍功；二是一次會試才取三十個的進士。

最後，軍府的學堂也會對府兵子弟開放，他們可以在學堂中學文習武，有了本事以後再去從軍為官，可就容易多了——這其實還是一條隱藏的上升路線！

只要條件成熟，這些軍府學堂就會變成軍事學院或少年軍事學堂……不過那是很久以後的事情了。

……

大堂當中靜悄悄的，雖然趙楷讓大家暢所欲言，但是一時之間，卻人人都一言不發了。

說實話，在場的眾人對推行“分田分地共天下”和“發財升官靠軍功”這兩個基本方針，都是存有相當大的顧慮的。

這兩個基本方針，如果在大宋朝之前提出，雖然會引起一定的爭議，但是人們還是比較容易接受的。