第467章 誰是南帝？什麽是天理？

廣州的州衙就是原來的南漢皇宮所在，位於廣州州城的中心，占地很廣，遠遠超過普通的州府衙署。雖然占地有點廣闊了，但是這地方從趙佗建立南越國開始，就一直是廣州（番禹、南漢郡）的中心所在。一千多年沒有挪過窩，大大的風水寶地啊！

所以宋朝滅亡南漢之後，就把廣州州衙擺在這一塊兒了。

而趙諶跑到廣州來以後，也把自己的太子府擺在了此處……果然沒多久他就從太子變成了大王，看來此地風水的確極佳。

而現在，兩廣各地又是祥瑞頻頻，一會兒是禾生雙穗，一會兒是地出甘泉，一會兒天降玉石，一會兒是魚腹藏書，一會兒又是海外番邦進貢白象瑞獸。

總之，各種祥瑞層出不窮啊！

所有的這些祥瑞在洪武九年臘月二十五日這天，就全部都送到趙諶的王宮當中了。

趙諶拉上已經退位的趙桓，再請了一群專家，有李清照、呂本中、李侗、程端中、邵溥等等，再加上一群文武百官，大家夥一起來鑒定這些祥瑞是真是假？如果是真的，還得研究一下這祥瑞到底是啥意思？

禾生雙穗已經驗看過了，的確是珍惜品種，非常神奇！

出甘泉的地方則是在廣州番禺縣北面的從化鎮，耿南仲和李綱一塊兒去看了。的確是甘泉，還是熱乎的。耿南仲和李綱兩個老頭子還在甘泉裏面泡了澡，那叫一個神清氣爽啊！

而天降的玉石、番邦進貢的白象，還有魚腹藏書，現在都被帶到了趙諶的王宮當中，大家一起研究。

其中天降的玉石是一塊很大的漢白玉石碑，上面刻著六個字兒“南帝出、天理興”……和魚腹藏書上刺的字是一樣的。

那麽大的漢白玉，從天上往下掉，居然沒有摔碎，連個角都沒摔壞，這本就是不可思議的奇跡啊！

所以這個祥瑞一定是真的！

既然祥瑞是真的，那麽和祥瑞一起出現的“南帝出、天理興”這六個字，必然也是天意。

而那頭番邦進貢的白象，據說出自極南之地……對，就是珍貴南極象！這南極象通體純白，看上去粉撲撲的，走幾步就往下掉粉，特別神奇。而更神奇的則是兩根象牙上都刻了字兒，左邊那根刻了“南帝出”，右邊那根刻了“天理興”。

大家夥的仔細的圍觀之後，都一致認為這大象就是傳說中的瑞獸南極象，極其罕見！

那麽罕見的瑞獸，從遙遠的極南之地來到廣州，肯定是天意，所以這個瑞獸必然是真的。

既然瑞獸是真的，瑞獸牙齒上的字肯定也是祥瑞的一部分，是天意了！

至於魚腹藏書……因為畢竟多，現在正人手一份，在那裏研究呢！

“這真的！”大儒呂本中第一個得出結論，他將反復細看了不知道多少遍的“藏書”，恭恭敬敬的擺在跟前的案幾上，沖著並排端坐在兩張禦座上的趙桓、趙諶拱手道，“大王、太上大王，以臣觀之，此書確系天成，實乃天書，並非偽造。”

“大王，太上大王，”程端中第二個發言，也給出了肯定的答案，“此物確系祥瑞，絕非人造！”

邵溥第三個給出了認證，“大王，太上大王，臣也認為這份魚腹藏書，確實是天意！”

李清照也笑了笑道：“此物的確是上天之意！天意難違啊……”

李侗最後也點了點頭，“對，這的確是天意……南帝出、天理興，就是天意！”

五個大儒已經認證完畢，得出了一致意見……祥瑞都是真實！而南帝出、天理興，也是上天的意思！

趙諶點了點頭，不置可否，又將目光轉向了另一邊的幾位重臣，笑道：“諸卿以為如何？”

大儒們是研究祥瑞的專業人士，他們都給出了一致意見，大臣們當然不會提出反對意見了……再說了，誰都知道這些祥瑞出現的目的是什麽？而且現在的南宋流亡集團也必須要利用這些祥瑞，將儒學進一步推向儒教，再用儒教去凝集和維持分散到天南各處的屯軍的人心。

這個方法雖然有點背離了儒學的初衷，但實在也是不得已而為之……因為不把儒家往宗教那邊推一推，那儒家真的很難出海，就算出了海，也沒辦法和天南諸國境內廣泛流行的佛教、天方教、婆羅門教鬥爭。

而且趙諶也不可能放棄儒學，因為儒學是有“封建版本”的，儒學有“復禮”這面大旗。而儒學所要復的禮就是周朝的禮，其實就是一種封建等級秩序，就用來維護西周封建的禮。

如果放棄儒學改用後世喜聞樂見的法家，那趙諶就沒有辦法在天南各地推行低成本“屯軍封建”了……這種“屯軍封建”其實就是“西周封建”！

而且法家不觸及“終極問題”，也不大會教化，還主張平等……法家主張“法不阿貴，繩不撓曲，刑無等級”，當然也反對區分國野。