第五十三章 輪回通道

地藏菩薩帶著顧佐一層層看下去，又經歷孽鏡地獄、蒸籠地獄、剪刀地獄、銅柱地獄等等，將十八層地獄走完。

阿鼻地獄和酆都世界相比，刑罰有些不同，但懲罰的目的卻是相同的，消去他們生前的罪惡因果，以幹凈無垢的魂魄之態往生投胎。

如果要說有什麽區別，區別就是層級的細分、鬼卒的多少都有所不同，並且阿鼻地獄魂滿為患，哪怕有百萬鬼卒，卻也忙不過來。

亡魂太多，當以十億、百億計數，反觀顧佐的酆都世界，至今不過寥寥數十人。比如何履光受杖刑時，圍觀的鬼卒有上百之數，個個排著隊上刑，一個鬼卒只能打一杖，打多一杖都要被後面等候的鬼卒群毆，場面相當……不堪……

十八層地獄看完，便來到了輪回通道之前，顧佐看見一座無盡高山下，有排成長長隊列的亡魂等候，每個亡魂都渾身通透、純凈無暇。

有判官挨個辨認後，由小鬼將其驅趕至一口深井，亡魂便由此跳下去，以極高的速度從地下穿過山體，自山頂飛出，沿著一條白光閃耀的甬道飛離阿鼻地獄。

那白光甬道還不時調整方向，噴湧飆射出去的亡魂也飛向了不同的方向，真是令人大開眼界。

實地調研之後，顧佐認為，自家的酆都世界相當於小型的阿鼻地獄，但麻雀雖小五臟俱全，基礎和規則毫無問題，現在的問題就是這條輪回通道了。

顧佐問道：“我聽說生死輪回，如車輪之轉，生生不息，永無止境。那麽是什麽讓輪回經久不息呢？”

地藏菩薩道：“人本無知，卻肆意而行，不同之行而生不同因果，種種因果於阿鼻地獄化為業力，業力即輪回不息之力。”

顧佐又問：“如何將因果化為業力？”

這就是問法了，對於傳法，佛門一向不做敝帚自珍之舉，他們恨不得天下所有人都知佛法、明佛法、行佛法，如此方能早日加入須彌天的共建者家園，齊心協力創立須彌混元宇宙。

於是菩薩欣喜，攜顧佐飛臨輪回高山，席地而坐，就著那一個個被射去投胎的亡魂佐酒……不是，佐法，與顧佐講述其中的門道。

“由因果而業力，乃大智慧，我有菩薩大願法、殊勝功德法、慈悲度生法，星君可願聽之？”

顧佐拜領：“我願洗耳恭聽。”

菩薩道：“入道要門，發心為首，修行急務，立願居先，願乃十度中第八願波羅密。由此願故，煩惱微薄，能修精進。因此我說願波羅密多與精進波羅密，而為助伴。是故欲行此法，先發大願。”

顧佐問：“如何發願？”

菩薩道：“願分總願和別願，四弘誓願乃總願，無論發什麽願，都離不開四弘誓願。一者誓度一切眾生，二者誓斷一切煩惱，三者誓學一切法門，四者誓證一切佛果。發此總願之後，再發別願。我之別願又稱本願，即最初發心時所立之願，乃至成佛，與本無異，故稱本願。其為：眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛……”

菩薩以己身為證，講述如何發願、如何以願力接入地獄規則，闡述詳盡、備盡周密，為顧佐打開了一片嶄新的天空。

但是……自己的別願也就罷了，四弘誓總願怎麽辦？前三願就很讓人撓頭了，最後一願要證一切佛果，怎麽破？

但這番思量也沒法對地藏菩薩說，只能繼續聽下去，聽菩薩講功德怎麽來、怎麽度入規則，然後是生慈悲心，以之如何度人種種法門。

講完因果轉化業力的法門後，菩薩談興逾濃，繼續說起了一實境界的開示之法、一心二相的依體之法、兩種觀道的修持之法，並列舉了二十三種因果報應。

這些都是極為有用的技巧，菩薩講得深入淺出，顧佐聽得受益匪淺，換一個人來，對這些東西壓根兒就雲裏霧裏，感覺很懂，實則不懂，但顧佐有實踐經驗，有參照物，來之前又做足了功課，理解起來非常迅速，不時提出來的問題幾乎都撓中了菩薩的癢處。

一個講得興致勃勃，一個聽得眉飛色舞，這場講法不知不覺就進行了一個月。

講法完畢時，眾魂歡騰、群鬼亂舞，顧佐起身拜謝：“朝聞道，夕死可矣！”

菩薩心中歡悅：“星君與我佛有緣，有暇時，可多下地獄走走。”

會合了大梵天和妙音天女，顧佐重回梵王宮，路過雷音寺時，看了看通向虹橋的方向，虹橋的對面，就是通往混沌世界四大部洲以及南天門等諸天之門的地方。

可惜離著登上虹橋至少有數重院落，連虹橋的身影都看不到。

一瞬間，顧佐忽然感到呼吸略微艱難，心底湧起一股莫名的沖動，想要沖過去。

魔禮海頓時在酆都世界提醒：“大雷音寺是須彌天之門，有韋馱菩薩專責守護，有哼哈二將鎮守門戶，每一重院落皆有金剛力士值巡，不要莽撞！”