第六十四章 大雷音寺

跨過這道天門，置身於一座大殿之中，眼前是一個個分隔開來的佛龕，自己面對的便是大梵天的佛像，當然也是進出大梵天的天門。

周圍是二十四諸天的其余天王佛像，比如帝釋天、大自在天等，都是通往各天的天門。只少了四大天王，他們的大殿被安置於大雄寶殿前，寓意著護衛佛祖之職。

這裏就是大雷音寺中的諸天殿。

周圍時不時有進出的僧侶，有的原地出現在各處佛龕前，有的則忽然消失，這種景象令顧佐覺得很有趣，一時間想起了年輕時很多有趣的事物。

但這裏可不是久留之處，不敢耽擱，低著頭匆匆離開了諸天殿。

外間松濤陣陣、盡顯蒼莽之氣，一重重院落殿宇向四周鋪陳開來，規制宏大。

盡管來過大雷音寺多次，顧佐卻也只走過一小部分，僅僅去過虛空藏菩薩的香集佛國，以及地藏菩薩的阿鼻地獄，當然，還有大梵天和四天王天。

站在台階上，靈域感知中，大雷音寺當真是藏龍臥虎，各處院落的護法金剛足有數十位之多，最為亮眼的就是大雄寶殿處的韋陀菩薩，其次便是大雄寶殿更外側通往金光大道處的哼哈二將。

顧佐深吸了口氣，向外走去，穿過金光大道，才是通往諸天之門，但在這之前，還有重重大殿。

先過金剛殿，再過羅漢堂，接著是一群菩薩的廟堂，其中就有顧佐曾經去過的虛空藏菩薩殿。

顧佐進了菩薩殿，看著佛龕上供奉的虛空藏菩薩，見有僧人經過，於是低頭拜了拜，佯作上香。待僧人走後，默默向虛空藏菩薩告了個別，繼續前行。

前方是蓮花生大士的佛殿，他的兩旁還有十余座佛殿，聽說歡喜佛的大殿就在最東頭，顧佐也沒工夫去看，保持著正常的步伐，神色自若，繼續向前。

再向前是觀音、大勢至、普賢、文殊、日光、月光六位菩薩的大殿，這六座大殿只有日光和月光菩薩殿是真正的天門，前四位菩薩都是真正的金仙，他們的洞天世界不在須彌天裏，屬於三十六天之一，需要通過金光大道，在諸天門處才能通行。

這裏設置菩薩殿，只是一種象征，表明他們在未來的某個時刻，會將自己的洞天世界並入須彌天。

在西邊的側方，是顧佐去過的地藏菩薩殿，往那邊通行的僧侶就少得太多了，長年累月孤寂清冷。

擡頭時，大雄寶殿已在眼前。

顧佐能夠感知到大殿中的韋馱菩薩，此刻正在殿中逡巡，於是再次收斂壓制自己的真元威壓，務必讓自己更普通一些。芬陀那幫冒失鬼察覺不出來，不代表韋馱菩薩發現不了，可千萬要謹慎小心才好。

邁入大殿，迎面便是燃燈佛祖的佛像，這位過去的闡教副教主，如今是佛門五大佛祖之一，成為須彌天的部分掌控者。

如果將來須彌天拓展成為須彌天宇宙，或許他能成就混元，當然這只是設想，能否實現，誰也不知。

顧佐知道，韋馱菩薩就在大殿正前方，也不知在做什麽，穩妥起見，他在燃燈佛像前拜了拜，拜個準聖，也是應當的。

擡頭仰望佛像，這尊古佛目光深邃，凝視著遠方，顧佐忍不住暗自腹誹：“您老人家好好的資深金仙不做，跑來須彌天共建宇宙，連自家的洞天世界也貢獻出來了，也不知到底在想些什麽？自己做自己的主人難道不香麽？”

感知中韋馱菩薩離開了大雄寶殿的大門，於是連忙起身，繞到正殿出去，正殿供奉的橫三世佛祖也沒心思看了，下了台階，前方是彌勒殿，供奉的是未來佛彌勒。

這就是橫三世、豎三世五大佛祖的排列結構。其中，阿彌陀佛和藥師佛各管西方世界和東方世界，燃燈佛主過去、彌勒佛主未來，都不在此間中央娑婆世界出現，打理現世的只有釋伽牟尼佛祖，這也是為什麽今天逃走的緣故——釋迦牟尼佛祖不在須彌天，對須彌天諸天世界的掌控處於最弱的時候，否則顧佐就算持有令牌，也不一定能逃得出去。

出了彌勒殿，顧佐直接進了天王殿。

天王殿中是四大天王神像，他一邊抓緊時間往外走，一邊去瞟四大天王的神像，其中的持國天王依舊，卻已經物是人非了，不免一陣唏噓。

這股情緒傳遞進酆都世界，魔禮海同樣仰首感慨：“他們還留著呢……”

顧佐無奈道：“老海，我這裏啥事兒你都要看嗎？看了也別隨便發言行麽？”

魔禮海道：“這是我的神像啊，我不能說話嗎？”

顧佐搖著頭，也沒工夫跟他鬥嘴，前面就是雷音寺的大門，韋馱菩薩就在門外和哼哈二將閑聊。

殿外有一片松林，顧佐轉到幾棵松樹後掩住身形，高度緊張的注視著大門，心裏也在不停禱告：“菩薩你聊啥呢？趕緊回去吧！”