第六十八章 無上正等正覺

兩位長老將此間之事料理妥當，齊往住持院趕去稟告，進門後，告知住持已然拿下了縱火的惡僧，住持點頭：“我正與金師弟討論佛法，二位師弟坐，一起探討。”

兩位長老應了是，分別落座，望向顧佐。

顧佐合十頷首：“辛苦二位長老。”

四僧對坐談論佛法，住持道：“接著說，《大智度論》中提到，菩薩初發心，緣無上道，我當做佛，是名菩提心，故《發菩提心經論》說，依思維諸佛、觀身過患，辭別眾生、求最勝果四緣修觀而發菩提心。”

顧佐點頭：“如此說來，菩提心乃一切正願之始、菩提之根本、大悲天道之依存。”

住持微笑：“雖然是一個道理，但我們不說天道，我們說大乘。”

顧佐若有所思：“菩提心為誓願之根？若是發四宏誓願和別願，離開菩提心便無所依，佛法才能見諸正見，才能落得下來。”

住持和傳功、執法二長老皆合十：“阿彌陀佛，正是這個道理。”

住持又道：“但其中差別很大，菩提心不是說發便發的，為良田、為大地、為凈水、為大風、為盛火、為凈日、為明月……為一切諸佛法故，為無上正等正覺之心……”

正說是，就見顧佐腦後白光漸盛，光中有菩提樹隨風輕纏。

住持頓時呆了，傳功和執法兩位長老張著大嘴說不出話來。

再過片刻，佛光消散，菩提樹飛到顧佐頭頂，沒了下去。

顧佐臉露微笑，現智慧正覺之象。

住持和傳功、執法長老這才醒悟，各自起身，向顧佐拜下去：“恭見無上正等正覺者，喜得如來身！請發菩提心。”

顧佐沉吟片刻，唱謁道：“從於無始，以至今生。萬千罪業，無量無邊。故於今日，生發菩提。惟願我佛，慈悲攝受。放大光明，照燭我心。諸惡消除，復源清凈。”

唱罷發菩提心道：“願世界和平！阿……彌陀佛！”

住持和傳功、執法長老再拜贊頌：“願以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。”

世界和平永遠在路上，因此顧佐毫無負擔，輕裝上路，受了善積寺高僧的香火，繼續在寺中感悟剩下的冤親平等心、念報佛恩心、觀罪性空心。

他在善積寺感悟佛法，外面的赤身火金剛卻很是無奈，好不容易將韋陀菩薩支走了一個月，如今又回來了，雖然佛祖的弟子們不再於寺門前盤查，但有韋陀菩薩在，顧佐逃走的最佳機會算是錯過了。

乾闥婆王從那蘭陀勝樂佛國回來，猶自懷抱琉璃琴，滿臉疲憊：“怎麽樣了？”

赤身火金剛問：“演樂很累？”

乾闥婆王嘆了口氣：“勝樂王佛那邊，你知道的……”

望著這位佛國世界司職雅樂、備受所有佛國信眾仰慕的樂神，嗅著她身上隨時隨地散發的芬芳香味，赤身火金剛也無法可說，只是道：“你手下五百乾闥婆，也未必都要你親自上場。”

乾闥婆王顯然不想繼續討論這個話，撇開道：“究竟怎麽樣？”

赤身火金剛嘆道：“暫時無法可想。”

乾闥婆王皺眉：“就為了邀約韋陀菩薩，我才親自去了勝樂佛國，怎麽沒有成功？什麽原因？”

赤身火金剛道：“誰知道顧佐怎麽回事，居然沉湎於佛法，派人去知會他，他把人舉報給了善積寺，簡直是……好在我壓著善積寺把人要回來了，下一步也不知該怎麽料理才好。善愛，你還有別的辦法麽？再把韋陀菩薩支走……”

“沉湎於佛法？”乾闥婆王默然片刻，重重嘆了口氣：“下次再想辦法吧。”

其後的兩個月，赤身火金剛一直在思索將韋陀菩薩引走的方法，但接近了兩次，以言語試探，都沒能成功。韋陀菩薩相當的盡心盡責，雖說已經沒將注意力放在了抓捕顧佐和神尼芬陀上，但依舊兢兢業業，輕易不離雷音寺半步。

這天，赤身火金剛忍不住又溜達到雷音寺門口，見了韋陀菩薩後道：“聽說大勢至菩薩準備在寶華凈妙世界與君山世界弘法演教大真人論道演法，菩薩不去觀摩麽？”

韋陀菩薩笑道：“弘法真人何德何能，敢與大勢至菩薩論道演法？這是菩薩想要點化於他。”

赤身火金剛繼續鼓動道：“雖說弘法真人絕少出山，但有人說他乃金仙之下第一，傳言或非空穴來風。”

韋陀菩薩搖頭：“這事我知道，金仙之下第一？也不知誰給的名號？再者，何人敢輕言演教？教為何教？這是大勢至菩薩要讓他去掉名號中的這兩個字。想要演教，先證得金仙再說。”

赤身火金剛盡力勸說：“就算如此，總也有過人之處，否則大勢至菩薩何等威能，會親自與他演法？”